كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
26/ 98 - "ابْدَأُوا بالأكابرِ فإنَّ البركةَ مع أكابِرِكم".الحكيم عن ابن عباس بسند ضعيف.
27/ 99 - "ابْدَءُوا بما بَدَأَ اللهُ به".
ن، قط عن جابر (وهو حديث (¬1) صحيح بصيغة الأمر، ورواه مسلم بلفظ أبدَأُ).
28/ 100 - "ابدءوا يَا أَسْلَمُ، فتنَّسموا الرِّياحَ، واسْكُنُوا الشِّعَابَ، إنَّكُم مهاجرون حيثُ كنْتم".
حم، طب ((¬2) بإسناد حسن) ض عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -.
29/ 101 - "أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بهِ".
عبد بن حميد م عن جابر.
30/ 102 - "ابدَأْ بالأحْمَسِيِّينَ على القسريِّين، اللهم بارك في الأحمسيين وَرِجَالِهِم".
طب عن طارق بن شهاب (¬3) (في الأزهر: اللهم بارك في الأحمسيين وخيلها ورجالها سبع مرات، حم، ط، ك عن طارق بن شهاب، ورجالهما رجال الصحيح).
31/ 103 - "ابْدَأْنَ بميامِنها ومواضِع الوضوء منها".
حم، خ، م، د، ت، ن عن أم عطية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: في غسل ابنته (¬4) فذكره.
32/ 104 - "ابْدَئى بالرّجُلِ قَبْلَ المرْأَةِ".
هـ، ك عن عائشة أنها كان لها غلامٌ وجاريةٌ زوجٌ فقالت: يا رسولَ اللهِ: إنى أريد أن أعْتِقَهما، قال: فذكره.
¬__________
(¬1) الزيادة من دار مرتضى وصحح الحديث ابن حزم، والمراد البدء بالسعى بين الصفا والمروة.
(¬2) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى.
(¬3) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى والحديث في مجمع الزوائد بلفظ فدم وفد بحيلة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: اكتبوا البجليين وابدءوا بالأحمسيين. والقسريون بطن من بحيلة، وبحيلة حى باليمن من معد كما في القاموس. وما في النهاية يفيد أن الأحمسيين قريش.
(¬4) هي زينب زوج أبى العاص بن الربيع.
