كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
ابن السنى في عمل اليوم والليلة: عن عثمان.195/ 3637 - "أُعِيذُكَ باللهِ الأحدِ الصمدِ، الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ، وَلمْ يَكُن لَهُ كفُوًا أحَدٌ، مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ، تَعوَّذْ بها؛ فإِنَّهَا تُعْدَلُ بِثُلثِ القرآن، ومَنْ تَعَوَّذَ بها فقد تعَوَّذَ بنسبِةِ الله التي رضيها لنَفْسِه".
الحكيم عن عثمان.
الهمزة مع الغين
1/ 3638 - " اغْتَبْتُمُوهُ. حَسْبُكَ إِذا ذَكرت أخاه بما فيه".
حل عن ابن عمرو.
2/ 3639 - أَغِبُّوا في العِيَادَةِ، وأرْبَعُوا (¬1)، وَخَيرُ العيادَةِ أَخَفُّها، إلا أن يكونَ مَغْلوبًا، فلا يُعَادُ، والتَّعْزِية مَرَّةً".
ابن أبي الدنيا، وابن صصرى في أماليه وحَسَّنَهُ (¬2).
3/ 3640 - "اغْتَسِلْ بماءٍ وسِدْرٍ، واحْلِقْ عَنْكَ شعرَ الكفرِ".
طص، حل عن واثلة.
4/ 3641 - "اغْتَسِلْ واتْرُكَ موضِعَ الجراحِ".
عبد الرازق عن عطاء بن أبي رباح مرسلًا.
5/ 3642 - "اغتسلوا يومَ الجمعةِ، ولَوْ كَأسًا بدينارٍ" (¬3).
عد، والديلمى عن أنس، ش عن أبي هريرة موقوفًا.
¬__________
(¬1) رواية الصغير برقم 1207 ع عن جابر، ورمز لضعفه وقوله "أربعوا" بهمزة القطع، أي دعوه يومين بعد يوم الزيارة وعودوه في الرابع، ورواية البيهقي في الشعب وغيره من حديث جابر بلفظ "أغبوا في العيادة، وأربعوا في العيادة وخير العيادة الخ.
(¬2) في جميع النسخ أسقط الصحابى راويه وفي الصغير: عن جابر.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 1208 ورمز لضعفه، واتهم ابن الجوزي رواية [عدْ] بالوضع النسخ ورد المصنف عليه بأن رواية [ش] شاهدة للأول.
