كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 1)
13/ 4022 - "اكتُمْ عليَّ يا عُبادَةُ حَيَاتِى. أحبُّ أصحَابِى إلى أبو بكر، ثُمَّ عُمَر، ثُمَّ علي قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: مَنْ عسى أن يكون بعدَ هَؤلاءِ: إلا الزبيرُ، وطلحَةُ، وأبو عبيدة، ومعاذ، وأبو طلحة وأبو أيوبَ، وأنت يا عبادةُ، وأبيُّ بن كعب، وأبو الدَّرداء، وأبو مسعود، وابن عوفٍ، وابنُ عَفَّان، ثم هؤلاء الرهطُ من الموالى: سلمانُ، وصهيب، وبلالٌ، وسالمٌ مولى أبي حذيفة هؤلاء خَاصتي، وكل أصحابى علي كريمُ حبيبب إليَّ، وإن كان عبدًا حَبَشيًا".الهيثم بن كليب. طب. وابن عساكر، عن عبادة بن الصامت (قال الذهبي: هذا حديث باطلُ".
14/ 4023 - (اكتنى بابْنِكَ عبد اللهِ بنِ الزبيرِ (¬1) ".
ابن سعد. طب، عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: أن عائشة قالت: يا نبي الله! ألا تكنِينى؟ قال: فذكره، طب. ك. ق، عن عبادة، عن عائشة. حم. ق، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها -.
15/ 4024 - (أكْثَرُ مَنْ يموتُ من أمتِي بعدَ قضاءِ الله تعالى وقَدَره (بالأنفس) (¬2) -يعني بالعين-".
ط. خ. في تاريخه. والحكيم. وسمويه. والبزار. ض، عن جابر.
16/ 4025 - "أكثرُ عذابِ القبرِ من البَوْلِ".
حم. ش. هـ. ك. ق، عن أبي هريرة (¬3).
17/ 4026 - "أكْثَرُ أُمَّتِي الَّذِينَ لم يُعْطَوا فَيَبْطُرُوا، ولم يَقْتَّر عَلَيهُمْ فَيَسْألُوا".
¬__________
(¬1) المستدرك جـ 4 ص 278 قال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في التلخيص والمراد: ابن أختها أسماء فجعله بمثابة ابنها، فإنها خالته، وفي السند في المستدرك عباد بن حمزة بغير تاء وفي النسخ بالتاء.
(¬2) هكذا بالأصول: "بالأنفس" وليست بالجامع الصغير رقم 1385 ورمز لحسنه وقال المناوى: وفي رواية "بالنفس" وفسر "بالعين".
(¬3) الحديث في الصغير برقم 1382 ورمز لصحته، وقال الحاكم: على شرطهما، ولا أعلم له علة، وأقره الذهبي.
