كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 1)
المشهور " ليكورغ " هذا النظام، وحث الشيوخ من الأ. زواج على أن يبحثوالزوجاتهم عن شبان فيهم جمال وخلق لتستمتع بهم نساؤهم، وعد هذا من
أعمال الفضيلة والإيثار والوطنية، وبهذا يعرف أنه كان نظاما قانونيا فى اليونان
فى المدينتين الكبيرتين، " اسبرطة " كما شرعه ليكورغ! أ " وأ ثينا)) كما أجازه
سقراط ونفذه بنفسه (1).
وهذا النوع ظاهر فى كونه زنى، تأنف منه الحرائر، وربما كان دليله قول هند
عند المبايعة: أو تزنى الحرة؟ عندما جاء قوله: " ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
أيد يهن وأرجلهن " والولد من نكاح الاستبضاع ينسب للزوج لا للرجل الذى
استبضعت منه المرأة فالولد عندهم هو للفراش، عند التنازع فإذا كان بعلم
صاحب الفراش ورضاه فهو له.
3 - نكاح ما دون العشرة لامرأة واحدة:
وهو ما ذكرته السيدة عائشة فى حديثها المتقدم، وهذا النوع صورة من
صور تعدد الأ زواج لزوجة واحدة، على ما هو مفصل فى بحث ((تعدد
الزوجات ". ويقول الدكتور على وافى: يظهر من نص حديث عائشة. وهو: أ ن
يجتمع الرهط ما دون العشرة، أن عدد الرجال الذين كان يباح لهم الزواج بامرأة
واحدة وفق هذا النظام ما كان يصح أن يزيد على تسعة، فإن زادوا اعتبرت المرأة
بغيا، وطبق عليها نظام البغايا، الذى ذكرته السيدة عائشة فى حديثها أيضا،
على أن معاشرتهم للزوجة لم تكن دأئمة، ولم تكن لها سمة الحياة العائلية.
4 - نكاح البغايا أو البغاء:
وهو فى حديث عائشة أيضا، وكان منتشرا فى الجاهلية وتترتب عليه اثاره
من ثبوت النسب إذا ألحقت البغى المولود ببعض من اتصل بها عن طريق القيافة.
ومعنى " التاط به " الواردة فى الحديث: لصق به ولحقه. جاء فى القاموس: التاطه،
__________
(1) الأسرة والمجتمع لعلى وافى ص 62 - 4 6 وقصة الفلسفة اليونانية للدكتور غلاب
ص 56 1 وكتاب " مقارنات " لعلى منصور صه 4 1.
326
