كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 1)
وعلى رأى عمر فى كراهة زواجهن رأى ابن عباس، ولكنه فى الحربيات أ ىالساكنات فى دار الحرب، فهو يرى حل الذميات منهم ويمنع الحربيات لأ مرين،
الأول أن مودة الكفار وبخاصة المحاربون محظورة بالايات الكثيرة، والثانى أ ن
الحياة الزوجية نفعسها لا بد فيها من الحب والمودة، وحب الكفار ممنوع، أو لا
يتحقق الحب مع زواج الكافرة، وبهذا لا تستقر الأسرة.
وكان رأى ابن عباس خاصا بتحريم الحربيات لأ ن الله أمرنا بقتالهم جميعا
سواء أكانوا كفارا غير كتابيين أو كتابي! ت، قال تعالى: (قاتلوا الذين لا يؤمنون
بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من
الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون! أ التوبة: 9 2،.
هذا، والشيعة الجعفرية لا يجوزون نكاح الكتابية إلا متعة، أى نكاحا
مؤقتا، أما مؤبدا فهو محرم. ((الدين بين السائل والمجيب لميرزا حسن الأ حقافى
ص 53 ".
والحق أن زواجهن له مضار إلى جانب ما فيه من معنى إسلامى عام، وقد
تقدم في باب مقاييس اختيار الزوجين ما يؤكد ذلك من حوادث ولو كانت هناك
جالية مسلمة وسط أجانب لا يجوز ترك المسلمة وتزوج الأ جنبيات، حتى لا
تتعرض المسلمات للخ! للعدول عنهن، وقد يلث ن إلى الزواج من الأ جانب،
وهو الطامة الكبرى.
تنبية:
لا يقال: لماذا لم يجز للمسلمة أن تتزوج غير مسلم، ما دمتم قد أبحتم
للمسلم أن يتزوج كتابية غير مسلمة؟ والجواب ما تقدم من أن غير المسلم لا
يعترف بدين المسلمة فقد يحملها على الكفر استغلالا سيئا لحقه فى وجوب
طاعة الزوجة لزوجها، أو بسبيل الاغراء الذى تتعدد ألوانه والله سبحانه قرر أنه لن
يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا.
وقد أجمع العلماء على حرمة زواجها بغير المسلم، ويعد زنى، ولا يثبت به
1 5 3
