كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 1)
الفصل السادسإشهار الزواج وإعلانه
لفظ الإشهار يقصد به أن يكون الشىء مشهورا واضحا معروفا، واللفظ
العربى الختار هو: الشهر أى وضوح الأ مر، تقول: شهرت الا! مر شهرا من باب
قطع، ويقال: شهرة أيضا، كما يقال شهرت الأ مر فاشتهر، واشتهرته أيضا
فاشتهر، وشهرته تشهيرا ولفلان فخميلة اشتهرها الناس.
وقد يقصد به عرفا توثيق الأمر وتمسججله واثباته رسميا حتى لا يكون
هناك إنكار، ولفظ الاعلان يقصد جه الاظهار وهو ضد الإخفاء وضد السرية.
وشهر الزواج وإعلانه أمر متفق عليه من قديم اكهمان. بين الأ عراف
والتقاليد، وفى القوانين الوضعية والأ ديان السماوية.
1 - ولقد مرت صور كثيرة فى الا! بواب والفصول السابقة تبين ما كان
يعمل من الحفلات بما فيها من رقص وأكل وشرب ومبارزة.! لا! نها مناسبة سعيدة
تستحق الفرح وتعستحق الاعلان. بدأ بها الولد مرحلة الرجولة وترك مرحلة
الطفولة، وبدأت بها البنت!! ذلك مرحلة الأنوثة الكاملة بما تستتبعه من اثار،
فهى عهد جديد لكل منهما، استقل به عن الخلية الا! م ليكون خلية جديدة،
وأصبح مستقلا حرا متحملا نتائج أعماله بعد أن كان تابعا يحمل عنه غيرد
همومه ومتاعبه. وشعور الرجل وأهله بهذه المناسبة أقوى وأشد لا! نهم أنتجوا
عضوا طيبا عاملا فى المجتمع يحيى ذكراهم ويمد آثارهم.، وادخروه لوقت الشدة
والحاجة عندما يكبرون.
2 - واليهود وهم من الا! م الدينية التى جاءها دين سماوى يحرصون على
اعلان الزواج كواجب دينى إلى جانب أنه ظاهرة اجتماعية عامة.
ياتول المقريزى فى خططه " ج 4 ص 373 ": لا يصح النكاح عند اليهود إلا
484
