كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 1)
والحياة فى اليابان فيها صورة من خدمة المرأة للضيف فى كل ما يحتاجه،وفتيات الجيشا معروفات بهذه المهنة، وتوجد صورة من ذلك أيضا فى " لاجوس "
بنيجيريا كما يحكيها الرحالة محمد ثابت. 7 -
ظيخما: أما البلاد التى كانت مهبط الوحى ومهد الحضارات " فإنهاسنظرت إلى
الزواج نظرة أرقى، فهو مع استجابته اضداء الغريزة استجابة للتعاون فى الحياة، وقد
رسمت قواعد ووضعت أصولا للزواج حتى ينتج النتيجة المطلوجة.
وما كان الله ليذر ادم يضل فى متاهات الحياة الدنيا دون أن يقيم له
منارات تهديه سواء السبيل، فجعل أنثاه سكنا له تشاطره آلامه واماله، وكان
من أثر هذا الزواج ذلك العالم الصاخب الذى يعج بالا حداث المثيرة إلى يوم
الدين.
تتابع الأنبياء على هذه السنة التى تدعو إليها الطبيعة ويدعو إليها الدين
لضمان قعمير الأ رض وتحقيق خلافة آدم فيها. فالزواج سنة من سنن الله الكونية
فى الطبيعة البشرية، وهو أيضا هدى من هدى الدين الذى نظمه تنظيما دقيقا.
فالأ نبياء تزوجوا كبشر، اقتداء بأبيهم الأول، وتزوجوا كمأمورين من الله
سبحانه، وكانت شرائعهم مختلفة فى نظام الزواج والنظم الا خرى. تبعا
لاختلاف بيئاتهم والظروف التى عالشوا فيها، وال تعالى: (ولقد أرسلنا رسلا من
قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية! أ الرعد: 28،.
وممن شذ عن ذلك ابنا الخالة " يحيى وعيسى " قال تعالى فى يحيى مخاطبا
زكريا على لسان الملائكة وهو يصلى فى المحصأب (أن الله يبشرك بيحى مصدقما
بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين "! و أ آل عمران: 39،.
وفى تفسير " الحصور" قال ابن كثير: الحصور قيل: هو الذى لا يأتى
النساء، وقيل: الذى لا يولد له ولا ماء له، وقيل: الذى لا ينزل الماء، وعن بعض
التابعين أن يحيى كان ذكر،" مثل هذا، وتناول شيئا من الأ رض، أو أشار بطرف
89
