كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
وعند أبي داود (¬1): "يبدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما".وفي لفظ (¬2): "مسح الرأس كله، من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته".
وفي لفظ (¬3): [مسح رأسه وما أقبل] (¬4) وما أدبر، وصدغيه".
وعند البزار (¬5): من حديث بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي بكرة يَرْفعه-: "توضأ ثلاثًا ثلاثًا"، وفيه: "مسح برأسه، يقبل (بيده) (¬6) من مقدمه إلي مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدّمه" وبَكارٌ ليس به بأس.
وعند ابن قانع من حديث أبي هريرة: "وضع يديه على النصف من رأسه، ثم جرّهما إلى مقدم رأسه، ثم أعادهما إلى المكان الذي بدأ منه، وجزهما إلى صُدْغيه".
وعند أبي داود (¬7): من حديث أنس: "أدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدّم رأسه".
وفي كتاب ابن السكن: "فمسح باطن لحيته وقفاه".
وفي "معجم البغوي"، وكتاب ابن أبي خيثمة: "مسح رأسه إلى سالفته".
وفي كتاب النسائي (¬8): عن عائشة، ووصفت وضوئه - عليه السلام -: "ووضعت يدها في مقدّم رأسها، ثم [مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم أمرّت يديها بأذنيها، ثم مرّت] (¬9) على الخدين".
¬__________
(¬1) "سنن أبي داود" (1/ 31 رقم 126).
(¬2) "سنن أبي داود" (1/ 31 رقم 128).
(¬3) "سنن أبي داود" (1/ 32 رقم 129).
(¬4) في "سنن أبي داود": فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه.
(¬5) "مسند البزار" (9/ 134 رقم 3687).
(¬6) في "مسند البزار": بيديه.
(¬7) "سنن أبي داود" (1/ 36 رقم 147).
(¬8) "المجتبى" (1/ 72 رقم 100).
(¬9) في "الأصل، ك": مسحت بماء مؤخره، ثم مدَّت بيديها بأذنيها ثم مدَّت. والمثبت من "المجتبى".
