كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
إرادة للاختصاص، والدليل عليه قوله: {بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} (¬1). انتهى.قلت: تخصيص الابتداء باسم الله قصر إفرادٍ كما في قوله تعالي: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}؛ لأن المشركين وإن بدءوا بأسماء آلهتهم لا ينوب عن الابتداء باسم الله تعالي ثم قال الزمخشري: فإن قلت: فقد قال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (¬2) فقدم الفعل.
قلت: هناك تقديم الفعل أوقع؛ لأنها أول سورة نزلت، فكان الأمر بالقراءة أهم. انتهى.
ثم اعلمْ أن الباء في كلام العرب تجيء لأربعة عشر معنى:
الأول: الإلصاق، قيل: هو معنّى لا يفارقها، نحو مررت بزيدٍ، أي: ألصقت مروري بمكان يقرب منه زيدٌ.
الثاني: التعدية، وتُسمى باء النقل أيضًا، نحو: ذهبت يزيد.
الثالث: الاستعانة، وهي الداخلة على آلة الفعل، نحو: كتبت بالقلم، ونجرت بالقدوم، قيل: ومنه باء البسملة؛ لأن الفعل لا يتأتى على الوجه الأكمل إلَّا بها.
الرابع: السببية نحو: {إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ} (¬3)، {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ} (¬4).
الخامس: المصاحبة، نحو: {بِسَلَامٍ مِنَّا} (¬5)، أي: معه.
¬__________
(¬1) سورة هود، آية: [41].
(¬2) سورة العلق، آية: [1].
(¬3) سورة البقرة، آية: [54].
(¬4) سورة العنكبوت، آية: [40].
(¬5) سورة هود، آية: [48].
