كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 1)
والثاني: أنواع ما يتخذ لقبيلة كتميم، أو بلد كمكة ودمشق، أو فرس كلاحق (¬1). وأعوج (¬2)، أو جمل كشَدْقم (¬3)، وعِلَيّانِ (¬4)، أو شاة كخطّة وهَيْلة، أو كلب، كضُمْران (¬5)، وواشق (¬6)، ونحوها.وجنسي: كل اسم جنس جرى مجرى العلم الشخصي في الاستعمال كأسامة للأسد، وثعالة للثعلب (¬7)، وحضاجر للضبع ونحوها.
قوله: "الآثار" جمع "أَثَر" بفتحتين، وهو ما بقي من رسم الشيء، وضربة السيف، وسنن النبي - صلى الله عليه وسلم - آثاره، وأصله من أثَرْتُ الحديث -مقصور الهمزة- آثُره -بالمدّ وضم الثاء وكسرها- أثْرًا ساكنة الثاء: حدّثتُ به.
قوله: "المأثورة" أبي المحكية والمروية، فإن قلت: ما الفرق بين السُّنَّة والحديث والخبر؟
قلت: السُّنة في اللغة: الطريقة، قال الله تعالى: {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} (¬8)، والسيرة.
¬__________
(¬1) لاحق: اسم لفرس معروف من خيل العرب، ولاحق اسم لفرس كان لمعاوية بن أبي سفيان، انظر "لسان العرب" (مادة: لحق).
(¬2) أعوج: فرس سابق رُكب صغيرًا فاعوجت قوائمه، وهو فرس كريم تنسب إليه الخيل الكرام، وأعوج اسم لفرس كان لعُدي بن أيوب، انظر اللسان (مادة: عوج).
(¬3) الشدقم: هو واسع الشدق، وهو اسم لفحل من فحول إبل العرب معروف، انظر "لسان العرب" (مادة: شدقم).
(¬4) العِلَيَّان: يقال ناقة عليَّان أي طويلة جسيمة مرتفعة السير لا ترى أبدًا إلَّا أمام الركب، انظر "لسان العرب": (مادة: علو).
(¬5) ضُمْرَان: من أسماء الكلاب، وهو بضم الضاد المعجمة، انظر "لسان العرب" (مادة: ضمر).
(¬6) الوشق: العَضُّ، ووشقه وشقًا: أي خدشه، وواشق اسم كلب، وقيل للكلب: واشق؛ لأنه يخدش ويقطع. انظر "غريب الحديث" لابن قتيبة (2/ 259)، و"لسان العرب" (مادة: وشق).
(¬7) الثعلب الذكر، والأنثى ثعلبة، ويقال لكل ثعلب إذا كان ذكرًا: ثُعَالةُ بغير صرف، ولا يقال للأنثى: ثعالة. ويقال للأسد: أسامةُ بغير صرف، ولا يقال للأنثى: أسامة. انظر "لسان العرب": (مادة: ثعل).
(¬8) سورة فاطر، آية: [43].
