كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
(جاءه أعرابي): فيه استعمال جواب بينما (¬1) بدون إِذْ وإِذا، وهو فصيح، كما أن إثبات أحدهما فيه كذلك، وقد مر.(أين): مبتدؤه محذوف، وفسره (¬2) الراوي بقوله:
(أُراه: السائلُ عن الساعة): وأُراه (¬3) -بضم الهمزة-؛ أي: أظنه، ويصح في السائل -الرفعُ- على معنى أراه يريد: أين السائل؟ فحُذف ما ذُكر، وذُكر ما حُذف، و -النصب- على معنى أُراه يريد: السائلَ.
(قال: ها أنا): أي: حاضر.
(قال: فإذا ضُيعت الأمانة): أي: إن شئت معرفة وقتها، فالفاء رابطةُ جواب الشرط.
(وُسِّد): -بواو مضمومة- عند الجمهور، وزاد القابسي: "أُسِّد" -بهمزة- كوُقِّتت وأُقِّتت (¬4)؛ أي: جُعل وأُسند (¬5) (¬6)، وفي باب: رفع الأمانة، أواخر الكتاب: "إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ" (¬7).
(إلى غير أهله): قال الزركشي: أي: جعل له غير أهله وسادًا، فتكون إلى (¬8) بمعنى اللام (¬9).
¬__________
(¬1) في "ج": "بينهما".
(¬2) في "ن": "فسره"، وفي "ع": "وقد فسره".
(¬3) في "ع": "أراه".
(¬4) في "ع": "كوقت وأقت".
(¬5) في "ع": "وأسد".
(¬6) انظر: "مشارق الأنوار" (2/ 294).
(¬7) رواه البخاري (6496) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(¬8) "إلى" ليست في "ج".
(¬9) انظر: "التنقيح" (1/ 51).
