كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
(لُقِيّه): بلام مضمومة فقاف مكسورة فياء مشددة.(بلَى عبدُنا خضر): أي: أعلمُ منك، كذا عند الأكثر -بلام مفتوحة وألف- مثل: على، وانظر هذا مع قولهم: إن بلى (¬1) تختص بالنفي، وتقتضي إبطاله، فإن النفي الواقع قبلها هو قول موسى - عليه السلام -: "لا"؛ أي: لا أعلم أحدًا أعلمَ مني، وهذا ليس إبطالًا (¬2) له ألبتة.
وقال الحميدي: ويروى: "بلْ" -بإسكان اللام- (¬3).
(فقَدْتَ الحوت): بفتح القاف.
* * *
66 - (75) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ".
(أبو مَعْمَر): بميمين مفتوحتين بينهما عين مهملة ساكنة.
* * *
باب: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ
67 - (76) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
¬__________
(¬1) في "ع": "إن لهم إن بلى".
(¬2) في "ع": "وليس هذا إبطالًا".
(¬3) انظر: "الجمع بين الصحيحين" للحميدي (1/ 400).
