كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
يروى (¬1): برفع أول على أنه صفةٌ لأحد، أو بدلٌ منه، ونصبه على الظرفية، أو الحالية من أحد؛ لوقوعه في سياق النفي.وحكى الزركشي عن القاضي: أنه مفعول ثان لظننت (¬2)، ولا يظهر له وجه.
(مخلصًا (¬3) (¬4)): حمله ابن بطال على الإخلاص العام الذي هو من لوازم التوحيد (¬5).
وردَّه (¬6) ابن المنير: بأن هذا لا يخلو عنه مؤمن، فتعطل (¬7) صيغةُ أَفْعَلَ، وهو لم يسأله عمن يستأهل شفاعته، وإنما سأل عن أسعدِ (¬8) الناس بها، فينبغي أن يُحمل على إخلاصٍ (¬9) خاصٍّ (¬10) يختص ببعضٍ دون بعض، ولا يخفى تفاوت رتبه.
* * *
¬__________
(¬1) "يروى" ليست في "ع " و"ج".
(¬2) انظر: "التنقيح" (1/ 72) و"مشارق الأنوار" (2/ 354).
(¬3) في "ن": "حمله".
(¬4) كذا: في رواية الكشميهني وأبي الوقت، وفي اليونينية: "خالصًا"، وهي المعتمدة في النص.
(¬5) انظر: "شرح ابن بطال" (1/ 176).
(¬6) في "ج": "وذكر".
(¬7) في "ن": "فيتعطل".
(¬8) في جميع النسخ عدا "ع": "أقعد".
(¬9) في "ع": "الإخلاص".
(¬10) "خاص" ليست في "ن" و"ع".
