كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
عليه (¬1)، وهو أيضًا خارج من المخرج، فما تعدى الحكم فيهما عن المخرج، وهو مقصود الاستدلال، هكذا قال (¬2)، فتأمله.* * *
146 - (180) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَكوَانَ أَبِي صَالح، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ "، فَقَالَ: نعمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا أُعْجلْتَ، أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ".
تَابَعَهُ وَهْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ، وَيَحْيىَ عَنْ شُعْبة: "الْوُضُوءُ".
(أرسل إلى رجل من الأنصار): هو صالح الأنصاري، ذكره عبد الغني بن سعيد (¬3).
وحكى ابنُ بَشْكَوال قولًا آخر: أنه رافعُ بنُ خَديج (¬4).
(إذا أُعْجِلت): بالبناء للمجهول (¬5).
(أو قُحَطت): أي: فَتَرْتَ ولم تُنزل.
¬__________
(¬1) في "ع": "عنده".
(¬2) "قال" ليست في "ن".
(¬3) في "ع": صالح الأنصاري - رضي الله عنه -، ذكره عبد الغني بن سعد بن سعيد.
(¬4) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (1/ 378)، و"التوضيح" (4/ 276).
(¬5) في "ع" و"ج": "بالبناء للمفعول".
