كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
(تَكسب): -بفتح المثناة من فوق- على الأفصح المشهور؛ أي: تكسب لنفسك.(المعدوم): أي: عند الناس من الفوائد والنفائس الدينية (¬1)، وقيل: بل المراد تُكسب غيرَك المعدومَ عندَ سواك (¬2)، وكسب يتعدى بنفسه إلى واحد؛ نحو: كسبت المال، وإلى اثنين؛ نحو: كسّبتُ غيري المالَ، وهذا منه، وبعضُهم يرويه: -بضم المثناة-؛ من أكسب، ومعنى الكلام كما سبق.
وقال الخطابي: -بناء على ضم التاء- الرواية: "المعدوم"، ولكن الصواب: المُعدَم (¬3)؛ لأن المعدوم لا يُكسَب (¬4).
وفي "تهذيب الأزهري" عن ابن الأعرابي: رجل عديم: لا عقل له، ومعدوم: لا مال له (¬5).
قلت: كأنهم نزلوا وجودَ من لا مالَ له منزلةَ العدم، وحينئذ يندفع ما قاله الخطابي.
(وتَقري): -بفتح التاء- مضارع قرى الضيف: إذا هيأ له طعامه ونُزُلَه.
(نوائب): جمع نائبة، وهي الحادثة النازلة (¬6)، سواء كانت في حق، أو باطل، ولذلك أضافتها إلى الحق.
¬__________
(¬1) في "ع": "الدينية والدنيوية".
(¬2) في "ع": "سؤال".
(¬3) في "ن" و"ع": "المعدوم".
(¬4) انظر: "أعلام الحديث" للخطابي (1/ 129). وانظر: "التنقيح" للزركشي (1/ 13).
(¬5) انظر: "تهذيب اللغة" (2/ 149).
(¬6) في "ن" و "ع": "والنازلة".
