كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 1)
وقد يقال: جنبان، وجنبون، وأجناب.(سبحان الله!): تعجب من اعتقاد أبي هريرة التنجسَ (¬1) من الجنابة.
(إن المؤمن لا ينجس): مضارع نجُس -بفتح الجيم وضمها-، ويقال: "نَجِس" -بكسر الجيم- ينجَس -بفتحها-.
ويقال للشيء: نَجَسٌ: بمعنى (¬2): أن عينَه نجسٌ (¬3)، وبمعنى: أنه متنجِّس بإصابة النجاسة له (¬4)، فيحمل ما في الحديث على المعنى الأول، لا الثاني؛ لإمكان تنجُّسه.
وطهارةُ الميتِ، ونجاستُه أمرٌ مختلَف فيه، والكلام فيه طويل لا يليق بهذا التعليق.
* * *
باب: الجنب يخرُجُ ويمشي في السُّوق وغيرِهِ
218 - (284) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قتادَةَ: أَنَّ أَنس بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نبَيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كاَنَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ.
(زريع): -بزاي فراء- مصغَّر زَرْع.
¬__________
(¬1) في "ن" و"ج": "التنجيس".
(¬2) في "م": "يعني".
(¬3) في "ج": "تنجس".
(¬4) في "ج": "فأصابه نجاسة".
