قال ابن جني: كبشة اسم مُرْتَجَلٌ، ليس بمؤنث (¬1) الكبش؛ لأن مؤنث الكبش من غير لفظه (¬2).
واختلف في المراد بأبي كبشة هذا، فقيل: هو (¬3) رجل من خزاعة كان يعبد الشِّعْرَى العَبور.
قال ابن ماكولا: واسمه وَجْز (¬4) -بواو مفتوحة فجيم ساكنة فزاي- ابن غالب (¬5)، فجاء العربَ بما لا تعرفه من عبادة الشِّعْرى، فلما جاءهم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بما لا يعرفونه من دينهم ودين آبائهم، ودعا (¬6) إلى عبادة الله وحده، نسبوه إلى أبي كبشة (¬7) من حيث مشاركتُه له في مطلق الشذوذ عندهم (¬8).
وقيل: هو جدُّه لأُمه (¬9)، كان وهبُ بنُ عبد (¬10) منافٍ يكنى: أبا كبشة (¬11).
وقيل: هو والدُ حليمةَ مرضعته.
¬__________
(¬1) في "ع": "لمؤنث".
(¬2) انظر: "المحكم" لابن سيدة (6/ 691)، (مادة: كبش).
(¬3) "هو" ليست في "ع".
(¬4) في "ج": "وجره".
(¬5) في "ع": "ابن أبي غالب" وهو خطأ. وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا (4/ 179).
(¬6) في "ع": "ودعاهم".
(¬7) في "ع" و"ج": "إلى ابن أبي كبشة".
(¬8) في "ن": "عنهم".
(¬9) في "ع": "لأنه".
(¬10) "ع" ليست في "ع".
(¬11) في "ع": "أبي كبشة".