كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 1)
فَزَعَمُوا أَنَّ أَبا سَلَمةَ بنَ عَبْدِ الأَسَدِ مَعَهُ امْرَأتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ ابنةُ أَبي أُمَيَّةَ نَزَلُوا عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُبَيْدِ بنِ زَيْدٍ، يُقَالُ لَهُ أَنَسُ بنُ قَتَادَةَ (¬1).ونَزَلَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وزَيْدُ بنُ الخَطَّابِ، وعيَّاشُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ، وعَمَّارُ بنُ يَاسرٍ، وشَمَّاسُ بنُ عُثْمَانَ بنِ الشَّرِيدِ عَلَى بَنِي عَبْدِ المُنْذِرِ بنِ رِفَاعَةَ: مُبَشِّرٍ وبَشِيرٍ وَهُو أَبو لُبَابةَ.
ونَزَلَ عَلَى سَعْدِ بنِ خَيْثَمَةَ في بَيْتِهِ الشَّامِي: عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ، ويُقَالُ: مَعَهُ امْرَأتُهُ رُقَيَّةُ بنتُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
وزَعَمُوا أَنَّ مِنْ آخِرِ مَنْ قَدِمَ سَعْدُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ في عَشَرةٍ مِنَ المُهَاجِرِينَ، نَزَلُوا في بَيْتِ سَعْدٍ اليَمَانِّي، وكَانَ يُقَالُ لَهُ بَيْتُ العُزَّابِ.
ونَزَلَ عَلَى عَاصِمِ بنِ ثَابِتِ بنِ أَبي الأَقْلَحِ: عَبْدُ الله بنُ جَحْشٍ، وأَبو أَحْمَدَ بنُ جَحْشٍ.
ونَزَلَ عَلَى خَوَّاتِ بنِ جُبَيرٍ: عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ، في نَفَرٍ مِنَ المُهَاجِرِينَ.
ونَزَلَ عَلَى أَبي سُفْيَانَ بنِ الحَارِثِ يَعْنِي ابنَ قَيْسِ بنِ زَيْدٍ مِنَ المَدِينَةِ: الزُّبَير بنُ العَوَّامِ، وامْرَأَتُهُ أَسْمَاءُ بنتُ أَبي بَكْرٍ رَضِي الله عنهُ، فَوَلَدَتْ يَوْمِئذٍ عَبْدَ الله بنَ الزُّبَيْرِ.
ونَزَلَ عَلَى عُمَيرِ بنِ مَعْبَدٍ: طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ، فيِ نَفَرٍ مِنَ المَهَاجِرِينَ.
ونَزَلَ عَلَى عُوَيمِ بنِ سَاعِدَةَ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ، وسُهَيْلُ بنُ بَيْضَاءَ، في نَفَرٍ مِنَ المُهَاجِرِينَ.
¬__________
(¬1) كذا قال موسى بن عقبة والزهري (أنس بن قتادة) وقال غيرهما (أنيس بن قتادة)، وهو الصحيح، ينظر: أسد الغابة 1/ 191.
