كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 1)
* عُمَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ لَبَدَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ حَرَامٍ.* عُوَيْمُ بنُ سَاعِدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (¬1).
* عُتْبَةُ بنُ غَزْوَانَ، تَقَدَّمَ في الحَبَشَةِ، والهِجْرَةِ (¬2).
* عُكَاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حَرْثَانِ بنِ قَيْسِ بن مُرَّةَ بنِ كَثِيرٍ (¬3).
* عُقْبَةُ بنُ وَهْبٍ، أَخُو شُجَاعِ بنِ وَهْبِ بنِ [رَبِيعَةَ] (¬4) بنِ أَسَدٍ، وقِيلَ: أُسَيْدُ بنُ صُهَيْبِ بنِ مَالِكِ بنِ [كَبِيرِ] (¬5) بنِ غَنْمِ بنِ يَزِيدَ بنِ قَيْسِ بنِ رِئَابِ بنِ يَعْمَرِ بنِ صَبِرَةَ الأَسَدِيّ، مِنْ بَنِي غَنْمِ بنِ دُوْدَانَ (¬6).
* عُثْمَانُ بنُ شَمَّاسِ بنِ لَبِيدٍ، وقِيلَ: ابنُ الشَّرِيدِ.
* عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ بنِ الجَمُوَحِ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَرَامٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ الهَيْثَمِ بنِ جَمُوحٍ، وقِيلَ: عُمَيْرُ بنُ حَرَامِ بنِ الجَمُوحِ بنِ حَرَامٍ، قالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ بَدْرٍ: (قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضهَا السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ)، قَالَ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ: بَخٍ بَخٍ، قالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ هَذا؟ قالَ: رَجَاءَ أَنْ أكُونَ مِنْ أَهْلِهَا، قالَ: فإنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا)، قالَ: وكان في يَدِه تُميراتٍ ثمَّ قالَ: لَئِنْ حُيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمرَاتِي هَذِه إنَّهَا لحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ، قالَ: فَرَمَى مَا
¬__________
(¬1) تقدم في المبايعين في العقبة، ص 107.
(¬2) تقدم في المهاجرين إلى الحبشة، ص 61، وفي المهاجرين إلى المدينة، ص 107 - 108.
(¬3) قال ابن الأثير في أسد الغابة 4/ 75 (عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و (حُرْثَان): بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون.
(¬4) جاء في الأصل: (شجاع بن أبي وهب) وهو خطأ، وجاء فيه أيضًا: (زمعة) وهو كذلك خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: الإصابة 4/ 528.
(¬5) جاء في الأصل: (كثير) وهو خطأ أيضًا وينظر: طبقات ابن سعد 3/ 94.
(¬6) قوله: (يزيد بن قيس) لم أجده في المراجع، ولذا فهي مقحمة لا أصل لها.
