كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 1)
ابنِ عَوْفٍ مِنْ بُلِيٍّ، وقِيلَ: ابنُ نُميْلَةَ (¬1).* مَالِكُ بنُ الدَّخْشَمِ، وقِيلَ: ابنُ [الدَّخْشَنِ] (¬2)، مِنْ بَنِي عَامِرِ بنِ عَوْفٍ، أَحْرَقَ مَسْجِدَ ضِرَارٍ وهَدَمَهُ.
* مَالِكُ بنُ مَسرُوقٍ الأَنْصَارِيُّ، شَهِدَ بَدْرًا، قَالَهُ ابنُ إسْحَاقَ (¬3).
* مَعْقِلُ بنُ المُنْذِرِ بنِ سَرحٍ، وقِيلَ: ابنُ سَرحِ بنُ خُنَاسٍ، وقالَ عُرْوَةُ: ابنُ المُنْذِرِ بنِ سَرْحِ بنِ [عُبَيْدٍ] (¬4)، مِنْ بَنِي خَنْسَاءَ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدٍ، وقِيلَ: مِنْ بَنِى خُنَاسِ بنِ سِنَانٍ الأَنْصَارِيّ، لا يُعْرَفُ لَهُ حَدِيثٌ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ (¬5).
* مَعْبَدُ بنُ وَهْبٍ، وقِيلَ: ابنُ قَيْسِ بنِ صَخْرِ بنِ حَرَامٍ، مِنْ بَنِي خُنَاسِ بنِ سِنَانِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عَدِيٍّ، أَخُو عَبْدِ الله بنِ قَيْسِ بنِ صَخْرٍ.
* مَعْبَدُ بنُ وَهْبٍ العَصْرِيُّ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثٍ، قَالَهُ أَبي رَحِمَهُ الله، وأَظُنُّ أَنَّهُ هُو العَبْدِيُّ الذي قَاتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ بِسَيْفَينِ.
* مَعْبَدُ بنُ عَبَّادِ بنِ قُشَيرٍ، أَبو حُمَيْضَةَ، مِنْ بَنِي جَزِيِّ بنِ عَدِيِّ بنِ مَالِكٍ، وقِيلَ: ابنُ قَشْعَرِ بنِ الفَدْمِ بنِ سَالِم بنِ غَنْمٍ، وقَالَ الوَاقِديُّ: أبا خُمَيْصَةَ (¬6).
* مَعْبَدُ بنُ الحَارِثِ بنِ مَعْمَرٍ (¬7).
¬__________
(¬1) وهذا القول هو الصحيح، فلم أجد في المصادر (تميلة) بالتاء، وإنما وجدته بالنون.
(¬2) جاء في الأصل: (الدخشم)، وهو خطأ، والصواب ما أثبته، ينظر: الإصابة 5/ 721.
(¬3) كذا جاء في الأصل، ولم أجد المذكور في جميع المصادر التي رجعت إليها.
(¬4) جاء في الأصل: (عياش) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: الإكمال 2/ 347.
(¬5) تقدم في المبايعين، ص 113.
(¬6) ينظر: المغازي للواقدي 1/ 167.
(¬7) كذا جاء في الأصل، وهو خطأ، فلا يوجد أحد من الصحابة بهذا الاسم، والصحيح: (معمر بن الحارث بن معمر)، وستأتي ترجمته.
