كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 1)
* مِسْطَحُ بنُ أُثَاثَةَ بنِ عَبَّادٍ، وقِيلَ: ابنُ عَمَّارِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، لَهُ ذِكْرٌ فيِ حَدِيثِ الإفْكِ، لَا عَقِبَ لَهُ.* مِهْجَعُ، مَوْلىَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، قِيلَ: مِنْ بَنِي عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (¬1)، وقِيلَ: مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ، لَا عَقِبَ لَهُ، وكَانَ أَوَّلَ قَتيلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ بينَ الصَّفّينِ، رُمِيَ بِسَهْمٍ يَوْمِئذٍ، وفِيه وفي أَصْحَابهِ نَزَلَتْ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} [سورة البقرة، الآية: 154] , وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا: نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ} , {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [سورة الأنعام، الآيتان: 51 - 52] في مِهْجَعٍ مَوْلىَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا.
* مِهْشَمٌ، وقِيلَ: مِقْسَمٌ، أَبو حُذَيْفَةَ بنُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، تَقَدَّمَ في الهِجْرَةِ (¬2).
* النُّعْمَانُ بنُ سِنَانَ، مِنْ بَنِي عُبَيْدِ بنِ عَدِيِّ بنِ مَعْبَدٍ مَوْلَاهُم، لَا يُعْرَفُ لَهُ رِوَايةٌ.
* النُّعْمَانُ بنُ عَبْدِ عَمْرو، مِنْ بَنِي دِينَارِ بنِ النَّجَّارِ، أَخُو الضَّحَّاكِ، لَا عَقِبَ لَهُ.
* النُّعْمَانُ بنُ أَبي خَذِمةَ بنِ النُّعْمَانِ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ عَمْرو بنِ عَوْفٍ (¬3).
¬__________
(¬1) تقدم في الهجرة إلى المدينة، ص 159.
(¬2) تقدم في الهجرة إلى المدينة، ص 160.
(¬3) قال ابن حجر في الإصابة 4/ 443: (وذكره ابن سعد عن الواقدي وأبي معشر فقال: النعمان بن خذمة أبو خذمة بالخاء المعجمة، وعن ابن عمارة بالحاء المهملة).
قلت: وابن عمارة هو عبد الله بن محمَّد بن عمارة الأنصاري المدني، كان من أعلم الناس بنسب الأنصار، روى عنه ابن سعد وعمر بن شبّة وغيرهما، ينظر: لسان الميزان 3/ 336.
