كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 1)
* عُوَيم بنُ سَاعِدَةَ، تَقَدَّمَ في العَقَبَةِ وبَدْرٍ (¬1)، قالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَهُ: (نِعْمَ العَبْدِ مِنْ عِبَادِ الله عَزَّ وَجَلَّ، والرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ).* عُقْبَةُ الجُهَنِيُّ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى جَبرِ بنِ عَتِيكٍ، شَهِدَ أُحُدًا [مَعَ] (¬2) مَوْلَاهُ، وأَصَابَهُ سَهْمٌ.
* عِيَاضُ بنُ الحَارِثِ التَّيْمِيُّ، رأَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وقَدْ مَثَّلُوا بِحَمْزَةَ عَمِّ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
أَخْبَرنا إسْمَاعِيلُ بنُ يَنَالِ بنِ عَبْدِ الله المَرْوَزِيُّ، أَخْبَرنا مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ محْبُوبٍ، حدَّثنا مُحمَّدُ بنُ اللَّيْثِ، حدَّثنا عَبْدَانُ بنُ عُثْمَانَ، حدَّثنا عِيسَى بنُ [عُبَيْدٍ] (¬3)، عَنِ الرَّبِيعِ بنِ أَنَسٍ، حدَّثنا أَبو العَالِيةِ، عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قالَ: أُصِيبَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وسِتُّونَ، ومِنَ المُهَاجِرِينَ سِتٌّ (¬4).
* قَتَادَةُ بنُ النُّعْمَانِ.
أَخْبَرنا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنا أَبو عَمْرو بنُ حَمْدَانَ، أنَّ الحسَنَ بنَ سُفْيَانَ أَخْبَرهُم، حدَّثنا أَبو بَكْرِ بنُ أَبي شَيْبَةَ، حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ إدْرِيسَ، عَنْ مُحمَّدِ بنِ إسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتَادَةَ، أنَّ قَتَادَةُ بنُ النُّعْمَانَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ سَقَطَتْ [عَيْنَهُ] (¬5) عَلَى وَجْنَتِهِ يَوْمَ أُحُدٍ، [فَرَدَّهَا] (¬6) رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَكَانَتْ
¬__________
(¬1) تقدم في المبايعين في العقبة ص 107، ومن شهد بدرًا ص 294.
(¬2) زيادة يقتضيها السياق، وينظر: الإصابة 4/ 529.
(¬3) جاء في الأصل: (عبد) وهو خطأ، وهو أبو المنيب الكندي، روى له أصحاب السنن إلا ابن ماجه.
(¬4) رواه أحمد 5/ 135، والطبراني في المعجم الكبير 3/ 143 بإسنادهم إلى عيسى بن عبيد به.
(¬5) جاء في الأصل (عيناه)، وهو خطأ مخالف للمصادر.
(¬6) جاء في الأصل: (فردهما) وهو خطأ مخالف للسياق ولما جاء في المصنف.
