كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 1)
والأصم (¬1) أجازا الوضوء بالمائعات (¬2). فأقول: أما خلاف الاسم فلا اعتداد به على ما ذهب إليه إمام الحرمين (¬3) والقاضي أبو بكر ابن الباقلاني (¬4)، وهذا كأنه مستند قوله في "الوسيط" في كتاب الإجارة (¬5): "ولا مبالاة بخلاف ابن كيسان" وابن كيسان هذا هو الأصم، ولكن خلاف ابن أبي ليلى يمنع من دعوى إجماع¬__________
(¬1) هو عبد الرحمن بن كيسان الأصم، وكنيته أبو بكر, شيخ المعتزلة، توفي سنة (201 هـ)، من مصنفاته: التفسير وكتاب "خلق القرآن" وكتاب "الحجة والرسل" وغيرها. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء (2/ 301)، السير (9/ 402). وقد وهم محقق كتاب المغني لابن قدامة حيث ترجم له على أنه أبو العباس محمَّد بن يعقوب بن يوسف الأصم النيسابوري المحدث مسند العصر المتوفى سنة (346 هـ). انظر المغني (1/ 20).
(¬2) انظر: المغني (1/ 20)، المجموع للنووي (1/ 93)، رحمة الأمة في اختلاف الأئمة (ص 5).
(¬3) شيخ الشافعية أبو المعالي عبد الملك ابن الإمام أبي محمَّد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف الجويني النيسابوري، صاحب التصانيف البديعة المشهورة منها: نهاية المطلب في دراية المذهب، البرهان في أصول الفقه، غياث الأمم، الرسالة النظامية وغيرها، توفي سنة 478 هـ. انظر ترجمته في: وفيات الأعيان (3/ 167)، طبقات السبكي (5/ 65)، طبقات الأسنوي (1/ 409)، البداية والنهاية (12/ 136 - 137)، وغيرها. ولم أقف على قوله هذا في البرهان في أصول الفقه، وانظر النقل عنه في: تهذيب الأسماء (2/ 301)، المطلب العالي (1/ 6/ ب).
(¬4) القاضي أبو بكر محمَّد بن الطيَّب بن محمَّد بن جعفر بن قاسم البصري ثم البغدادي ابن الباقلاني، صاحب التصانيف، كان يضرب به المثل بفهمه وذكائه، من مصنفاته: كتاب الهداية، التقريب والإرشاد في أصول الفقه، وكتاب المقنع فيه، الانتصار للقرآن، وكتاب البيان عن فرائض الدين، وغيرها، توفي سنة (403 هـ). انظر ترجمته في: ترتيب المدارك للقاضي عياض (4/ 585)، وفيات الأعيان (4/ 269)، البداية والنهاية (11/ 373)، وغيرها. وانظر النقل عنه في الموضعين السابقين من: تهذيب الأسماء والمطلب العالي.
(¬5) انظر: (4/ 153).
