كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 1)
فلعدم الوقوف على تصحيح. . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
النكاح وشروطه (¬1): "وإن فَتَحَ وليٌّ تاء زوَّجتُك، فقيل: يصحُّ مطلقًا، وقيل: من جاهل وعاجز".
وبخطه: قوله: (وحيث. . . إلخ) اسم شرط هنا على رأي الفرَّاء (¬2) في إجازته (¬3) المجازاة بها مجردة عن "ما" خلافًا للجمهور (¬4)، و"قلت" على هذا فعل الشرط.
* وقوله: (فلعدم) مع تقدير مبتدأ؛ أي: فهو لعدم، أو فذلك لعدم، جواب الشرط، ولذلك قرن بالفاء.
وأما على رأي غير الفراء فـ "حيث" ظرف مكان متعلقة بمتصيد من الكلام؛ أي: أقول ذلك وقت عدم الوقوف على تصحيحه، ذكر مثله الشيخ خالد (¬5) في إعراب
¬__________
(¬1) منتهى الإرادات (2/ 157).
(¬2) هو: يحيى بن زياد بن عبد اللَّه الديلمي، أبو زكريا، المعروف بـ "الفراء"، كان أبرع الكوفيين، وأعلمهم بالنحو، واللغة، وفنون الأدب، من كتبه: "معاني القرآن"، و"المصادر في القرآن"، و"الحدود"، مات سنة (207 هـ).
انظر: وفيات الأعيان (5/ 225)، طبقات المفسرين للداودي (2/ 366)، بغية الوعاة (2/ 333).
(¬3) في "ج" و"د": "إجازتهم".
(¬4) انظر: مغني اللبيب (1/ 132، 133).
(¬5) هو خالد بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد الأزهري، المصري، الشافعي، يعرف بالوقاد زين الدين، ولد بقرية من الصعيد سنة (838 هـ)، كان نحويًّا، لغويًّا، من كتبه: "المقدمة الأزهرية في علم العربية"، و"التصريح بمضمون التوضيح في شرح ألفية ابن مالك"، و"الألغاز النحوية" مات بالقاهرة سنة (905 هـ).
انظر: شذرات الذهب (10/ 38)، هدية العارفين (1/ 343)، الأعلام (2/ 297).
