كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 1)
وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب "الضعفاء": ضعيف.وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: لا أُحدث عنه، وسمعت أحمد يقول: كان مرجئًا.
وذكره الفسوي في "تاريخه الكبير" في (باب من يُرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم). وقال بعد ذلك بقليل: لا يختلفون في ضعفه.
وأبو العرب، وابن الجارود، وابن شاهين في جملة "الضعفاء".
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وقال الساجي: ضعيف الحديث ليس بشيء.
وفي "كتاب أبي جعفر العقيلي": ليس بشيء ولا بثقة.
وقال النسائي في كتاب "الضعفاء" تأليفه: متروك الحديث.
وفي "كتاب ابن عدي" عنه زيادة: ليس بشيء.
٢٠٣ - (د) إبراهيم بن حمزة بن سليمان، الرملي (¬١)
قال الجياني في "أسماء شيوخ أبي داود": قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة.
٢٠٤ - (خ د سي) إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد اللَّه بن الزبير (¬٢)
كذا قاله الشيخ، والذي في "كتاب ابن أبي حاتم"، عن أبيه، وأبي زرعة، والباجي، والجياني، وابن سعد في "الطبقات الكبير": مصعب بن الزبير؛ لم يذكروا عبد اللَّه، قال: وقتل أبوه بقديد، ولم يجالس إبراهيم مالك بن أنس وروى عن غيره.
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": ثقة، روى عن ابن عيينة.
وسُئل أبو حاتم الرازي عنه وعن إبراهيم بن حمزة بن المنذر، فقال: كانا متقاربين، ولم يكن لهما تلك المعرفة بالحديث.
وقال الباجي: روى عنه البخاري، عن إبراهيم بن سعد، وعن عبد العزيز ابن أبي حازم، والدراوردي مقرونين.
وفي كتاب "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- عشرين حديثًا.
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٥.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٥.
