كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 1)
ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب "الثقات".وصحح الحافظ أبو علي الطوسي في "أحكامه" حديثه.
وفي طبقته:
٢١٨ - إبراهيم الأفطس (¬١)
روى عن التابعين، ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بابن سليمان. ذكرناه للتمييز.
٢١٩ - (خ د) إبراهيم بن سويد بن حيان المدني (¬٢)
قال البستي لما ذكره في كتاب "الثقات": ربما أتى بمناكير.
وفي كتاب "التعديل والتجريح" للباجي: قد أخرج مسلم عن إبراهيم بن سويد، وهو غير هذا، ذاك النخعي، قال: وقد ذكر أبو عبد اللَّه الحاكم: إبراهيم بن سويد، فيمن اتفقَا عليه، وأراه النخعي، وقد ذكر النخعي بعد ذلك فيمن تفرد به مسلم، فظن في بعض المواضع أنه المدني.
وقال ابن خلفون: غمزه بعضهم.
٢٢٠ - (م ٤) إبراهيم بن سويد، النخعي، الأعور (¬٣)
المعروف بالصيرفي فيما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه".
وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في كتاب "المستدرك": ثنا علي بن حمْشَاذ، ثنا موسى بن هارون، والحسن بن سفيان، قالا: ثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي -وكان ثقة-، عن أبي بردة ابن أبي موسى؛ فذكر حديثًا.
وقال في "سؤالاته الكبرى" للدارقطني: قلت له -يعني: الدارقطني-:
---------------
(¬١) انظر: الثقات لابن حبان ٦/ ١١.
(¬٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٩١، والثقات لابن حبان ٦/ ١٣، وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.
(¬٣) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٩٠، والثقات لابن حبان ٦/ ٧، وتهذيب الكمال ١٠٣/ ٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.
