كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 1)
٣٢٨ - (د ت ق) أبيض بن حَمَّال بن مَرْثَد بن ذي لُحيان -بضم اللام- ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن الأزد (¬١)كذا نسبه الكلبي في "الجامع".
وفي "الإكليل" لابن أبي الدمية الهمداني: لُحيان بن عامر بن ذي العُبَير بن هصان بن شرحبيل بن معدان بن مالك بن أسلم بن زيد بن كهلان بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سيار.
وقال أبو سليمان بن زبر في "معرفة الصحابة": كان مُقدَّم أهل اليمن في المأربيين، ومأرب ناحية باليمن. وقال ياقوت: وهي كورة بين صنعاء وحضرموت، بالقُرب مِنْهَا ثنية في جبل قد بُنِيَ في وجهه مِمَّا يَلِي الفُصَا سد مُحْكَم يَمْنَع المياه، وهو غير مأرب القصر الذي كان باليمن، وقيل: بالعراق، الذي يقول فيه الشاعر: [البسيط]
أما تَرَى مَأرِبًا ما كانَ أَخصبهُ ... وَما حَوالَيهِ مِن سورٍ وَبُنيانِ
وقال الرشاطي: على ثلاثة أيام من صنعاء، وهي كثيرة العجائب.
وقال المسعودي: مأرب نسبة للملك الذي كان يملك تلك البلدة.
وفي "معرفة الصحابة" لأبي منصور الباوردي الحافظ: "كان بوجه أبيض قُوبَاء قد التقمت أنفه، فدعاه نبي اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم فَمَسَح وجهه فلم يُمْس ذلك اليوم في وجهه أثر".
من اسمه: أجلح، وأحزاب، وأحمر، وأحنف
٣٢٩ - (بخ ٤) أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّه، واسمه يحيى (¬٢)
فيمَا ذَكَره الكلبي وغيره.
فقول المزي: وقيل: اسمه يحيى غير جيد؛ لكونه قاله بصيغة التمريض.
---------------
(¬١) انظر: تهذيب التهذيب: ١/ ١٨٨، وتقريب التهذيب: ١/ ٤٩، والجرح والتعديل: ٢/ ٣١١، وأسماء الصحابة الرواة: ٢٠٠، وأسد الغابة، و ١/ ٥٨، والإصابة: ١/ ١٤ نقعة الصديان: ت ٢١٤.
(¬٢) انظر: الجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٦، وتهذيب الكمال: ٢/ ٢٧٥، وتهذيب التهذيب: ١/ ١٦٥.
