كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
ومن باب الباء مع الذال(بذأ) - في الحَدِيث: "البَذَاءُ من الجَفاءِ" (¬1).
يقال: بَذَأ يَبْذَأ، إذا أَفحَش في القَولِ، وهو بَاذِىء، وللمُبالغة بَذِىءٌ، وبَذُأَ: إذا صار ذلك طَبعَه.
(بذذ) - في الحديث: "بَذَّ القَائِلين":
: أي سَبقَهم وغَلبَهم يَبُذُّهم بَذًّا، وبَذَّت هَيئتُه: رَثَّت بَذاذًا وبَذاذَةً، فهو باذٌّ فيهما.
(بذعر) - في حَديثِ عائِشةَ رضي الله عنها: "ابذَعَرَّ النِّفاق".
: أي تفرَّق وكَثُرَ (¬2) ابذِعْرارًا، فهو مُبذَعِرٌّ، ومثلُه ابْذَقَرَّ، واشفَتَرَّ. يقال: بُذْعِرُوا فابَذَعَرُّوا: أي فَزِعُوا فتَفَرَّقوا.
(بذق) - في الحديث: "سَبَق محمَّد الباذَق" (¬3).
تَعرِيب بَاذَه وهو الخَمْر: أي لم يَكُن في زَمَانه، أَو سَبَقَ قَولُه فيه وفي غَيرِه من جِنْسِه.
¬__________
(¬1) سقط من ب، جـ، وثبت في أ، ن.
(¬2) ن: تفرَّق وتبدّد، والمثبت عن باقى النسخ.
(¬3) ن: في حديث ابن عباس، رضي الله عنهما "سبق محمَّد الباذق"
وفي الفائق (بذق) 1/ 90: ابن عباس، رضي الله عنهما، سُئِل عن البَاذَق، فقال: "سبق محمَّد الباذَق، وما أسكر فهو حرام".
وفي المعرب للجواليقى / 127: الباذق: ضرب من الأشربة، فارسى، أصله باذَهْ: أي باق.
وفي اللسان: "الخمر الأحمر"، وفي القاموس: "ما طبخ من عصير العنب أدنى طبخة فصار شديدا.
