كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
- في الحديث: "أبرَّ اللهُ تَعالى قَسَمه" (¬1).يقال: بَرَّ قَسَمَه وأَبرَّها: صَدَّقَها.
- في الحديث (2: "الحَجُّ المَبْرورُ" 2).
: أي المَقْبوُل، المُقابَل بالبِرِّ.
- في الحديث: "أَبرَّ ناضِحُهم" (¬3).
: أي غَلَب واستَصْعَب.
- في حديث أبى بَكْر: "لم يَخرُجْ من إِلَّ ولا بِرٍّ"
: أي صَدَق، من قولهم: بَرَّ في يَمِينِه.
(برز) - في الحديث: "كان إذا أَرادَ البَراز أبعد".
البَرازُ، بفَتْح الباء: اسمٌ للفَضاء الواسع، كَنَوْا به عن حاجَةِ الِإنسان، كَنُّوا بالخَلاءِ عنه، يقال: تَبرّز إذا تَغوَّط، وكَسْرُ الباءِ فيه غَلَط، لأَنَّ البِرازَ مَصدر بارَزْتُه في الحربِ مُبارَزةً وبِرازًا.
(برس) - في حديث الشعبى: "هو أَحلُّ من مَاءِ بُرْسٍ".
بُرس: أجمة معروفة بالجامع [عَذْبةُ الماء] (¬4) - والبِرْس بالكَسْر: القُطْن.
¬__________
(¬1) ن: ومنه الحديث: بَرَّ الله قَسمَه وأَبرّه: أي صدَّقَه.
(2 - 2) ن: "الحج المبرور ليس له ثواب إلا الجنة"، والحديث ساقط من ب، جـ.
(¬3) ن: وفيه "أن رجلًا أَتَى النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: إِنَّ ناضِحَ آل فلان قد أَبرَّ عليهم".
(¬4) من معجم ما استعجم للبكرى 1/ 241 وعزى للحربى.
