كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
(أبس) (¬1) - في حديثِ إبراهيم (¬2) قال: "جاء رجلٌ إلى قُرَيْش فقال: - يعنى كَذِباً منه - إنّ أَهْلَ خَيْبَر أَسَرُوا محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، يُرِيدون أن يرسلوا به إلى قَومِه ليَقتُلوه، فجعل المشركون يُؤبِّسون به العَبَّاسَ رضي الله عنه".قال عمرو بن سَلَمة عن أبيه: يُؤبِّسون: أي يُعيِّرون ويُرغِمون، وقيل معناه: يُوبِّخون به العبّاسَ، يقال: أبَستُه أبْساً، وأبَّسته تأبِيساً: وبَّختُه.
قال الأصمعى: أبَس به وأبَّس به، إذا صغَّره وحقَّره: أي كانوا يُلحِقون الصَّغارَ بالعَبَّاس لأَجلِ ذلك، وقيل: الأَبْسُ والتّأبيسُ: التَّخْويف: أي كانوا يُخوِّفونَه بقَتْل النبى - صلى الله عليه وسلم -.
وقيل: الأَبسُ والتَّأبِيسُ: التَعْيِير، وتأبَّس: قَبِلَ القَهْرَ والتَعْييرَ: أي كانوا يُعيِّرون العَبّاس بذلك، لِيأْنَفَ ويَرجِعَ عن دِينِه.
ويقال: مكان أَبسٌ: غَلِيظ، قال الرَّاجز:
... مَكاناً أَبْسا
¬__________
(¬1) جاء في ن قبل هذه المادة حديث: "إن البِطِّيخَ يقلع الإِبْرِدةَ" - الإبردة، بكسر الهمزة والراء، علّة معروفة من غَلَبة البرد والرطوبة، تُفَتِّر عن الجماع، وهمزتها زائدة - وإنما أوردناها هنا حملا على ظاهر لفظها - ولم يأت هذا الحديث في أ، ب، جـ - وجاء في ن إثر مادة (أبر).
(¬2) ن: في حديث جبير بن مطعم قال: جاء رجل إلى قريش ....
