كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
قيل: بازِر (¬1): ناحِيَة قَرِيَبة من كِرمان، بها جبال، وفي بعض الرِّوايات: هم الأَكْراد، فإن كَانَ من هذا، فكأَنَّه أَرادَ أَهلَ البازر، أو يكونوا سُمُّوا باسْمِ بِلادِهم.(بزز) - في الحَدِيث: "فيبْتَزُّ ثِيابى ومَتاعِى".
(2 أي يُجرِّدنى منها 2) ويَغْلِبُنى عليها.
يقال: بَزَّه ثِيابَه وابَتزّه: أي سَلَبَه إِيَّاهَا.
(بزع) - في الحَدِيث: "مررتُ بقَصْرٍ مَشِيد بَزِيع" (¬3).
البَزِيع: الظَّريفُ من الناس. شُبِّه القَصرُ به لحُسنِه وكمالِه، وتبزَّع الغلامُ: ظَرُف، وتَبزَّعَ الشَّرُّ (¬4): تَفاقَم. وقيل: البَزاعَة للأَحْداث: ظَرفُهم وخِفَّتُهم ولَباقَتُهم وكَيْسُهم. يقال منه: بَزُع بَزَاعَةً، ولا يقال: شَيخٌ بَزِيعٌ.
(بزغ) - في الحَدِيث: "إن كان في شَىءٍ شِفَاءٌ ففى بَزْغَة الحَجَّام"
¬__________
(¬1) قال السنن الأثر (بزر): والذى رويناه في كتاب البخارى عن أبى هريرة " ... نعالهم الشَّعَر، وهو هذا البارز. وقال سفيان بن مرة: وهم أهل البارز، ويعنى بأهل البارز أهل فارس، كذا هو بلغتهم فيكون من باب الباء والراء، لا من باب الباء والزاى.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(¬3) ن: فيه "مَررتُ بقَصْرٍ مَشِيدٍ بَزِيعٍ، فقُلتُ: لمَنْ هذا القَصْر؟ فقِيلَ لعُمَر ابن الخطاب". والحديث مُستوفًى في غريب الحديث للخطابى 1/ 582.
(¬4) أ: الشعر "تحريف".
