كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
- في حَديثِ الصَّدَقة (¬1): "في ثَلاثِين من البَقَر تَبِيعٌ".وهو الذي دَخَل في السَّنَة الثَّانِيَة، سُمِّى به؛ لأنه يَتبَع أُمَّه.
وقيل: يَتْبع قَرنُه أُذُنَه لِتَساوِيهِما.
- في حَديثِ ابنِ عَبَّاس، رَضِى اللهُ عنهما: "بَيْنَا أَنَا أَقرأ آيةً في سِكَّةٍ من سِكَك المَدِينة إذْ سَمِعت صَوتًا من خَلْفِى: أَتْبِع يَا ابنَ عَبَّاس فالتفَتُّ فإذا عُمَر [بنُ الخَطَّاب] (¬2) فقلت: أُتبِعُك على أُبَيّ بنِ كَعب، فبعَثَ إلى أُبَىّ [بن كعب] (2) فَسَأَلَه".
قوله: أَتبِع: أي أسْنِد قِراءَتَك مِمَّن أخذتَها وأَحِلْ (¬3) على مَنْ سَمِعْتَها منه.
- من الحَدِيثِ الآَخرَ (¬4) "إذا أُتبِع أحدكُم على مَلىءٍ فَلْيَتْبَع"
(5 في الدُّعاءِ: "تابعْ بينَنَا وبَيْنَهم".
: أي اجْعَلْنا نَتَّبِعُهم على ما هم عليه. من قَولِهم: "شَاةٌ مُتْبِع": يَتبَعُها أَولَادُها 5).
¬__________
(¬1) ن: في حديث الزكاة.
(¬2) الإضافة عن ب، جـ.
(¬3) ب، جـ: "ممن أَخذتَه، وأحلْه على من سَمِعتَه". والمثبت عن أ، ن.
(¬4) ن: ومنه حديث الحوالة "إذا أُتْبِع ... ".
وفي ب، جـ: "على مَلِىًّ" بَدَل على "ملىءٍ".
(5 - 5) ن: وفي حديث الدعاء: "تابع بيننا وبينهم على الخيرات".
والحديث ساقط من ب، جـ.
