كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
(تبل) - في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم -:* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * (¬1)
يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.
(تبن) - في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز: "أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبناً بالزَّعفران"
: أي مَصْبوغا صِبْغاً غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.
- في حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه: " (¬2) حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّاناً وقَمِيصاً".
فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.
- في حَدِيثِ عَمْرو (¬3) "وأَشْربُ التِّبنَ"
وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين (¬4). وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.
- ومنه حديث عمار: (5 "أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون" 5)
: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.
* * *
¬__________
(¬1) في اللسان (تبل، كبل) وعجزه: * مُتَيَّم إثرَها لم يُفدَ مَكْبول *
والديوان: 6.
(¬2) ن: في حديث عمر: "صلَّى رجل في تُبَّان وقميص".
(¬3) ن: وفي حديث عمرو بن معدى كرب "وأَشْربُ التَّبنَ من اللبن".
والحديث ساقط من ب، جـ وانظره كاملا في الفائق (قوس) 3/ 232.
(¬4) أ: البعيرين (تحريف)، والمثبت عن ن، والفائق.
(5 - 5) ساقط من ب، جـ، والمثبت عن: ن، أ، والتُّبّان: سراويل الملاحين، وقد تَبَّنه إذا ألبسَه إيَّاه، وانظر الفائق (تبن) 1/ 147.
