كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
ومن باب التاء مع الميم(تمر) - في حَديث سَعْد: "أَسَدٌ في تَامُورَتِه" (¬1).
التَّامُورَةُ ها هُنا: عِرِّيسةَ الأَسَدَ، وهو عَرِينه الذي يَكُون فيه، وأَصلُ التَّامُورَة: الصَّومَعَة، فاستعارها (¬2)، ويقال: تَامُورٌ بلا هاءٍ، والتَّامُورَة: عَلَقَة القَلْب. فعَلَى هذا يَجوز أن يَكُونَ أَرادَ: أَسدٌ في شِدّة قَلبِه وشَجاعَتهِ.
والتَّامُور أيضا: الدَّمُ، والتَّامُور يُذكَرُ في أَشياء (¬3)، وكُلُّ شَىءٍ غَيَّب شَيئًا فهو تامُورَتُه وتَامُورُه.
(تمم) في حَديثِ أَسماءَ: "خَرجتُ وأنَا مُتِمٌّ" (¬4).
المُتِمُّ: من ذَواتِ الحَمْل: التي تَمَّت مُدَّةُ حَملِها وشَارفَت الوَضْع، والتِّمامُ بالكَسْر فيها، وفي لَيْلِ التِّمام، فأَمَّا سَائِرهُما فتَمَام بالفَتْح.
- في الحدِيث: "أَعُوذ بَكِلماتِ اللهِ التَّامَّات".
¬__________
(¬1) ب، جـ: "أسد في تاموره" وهي من مادة "أمر" وذكر هنا على ظاهر لفظه.
(¬2) أ: فاستعار.
(¬3) أ: الأشياء.
(¬4) في أ: متمر: التمر من ذوات الحمل "تحريف" والمثبت عن ب، جـ وما في ن واللسان "تمم" موافق لنسختى ب، جـ.
