كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
- وفي الحديث: "أَنَّ بَنِى إسْرائِيل كانوا يقولون: إنَّ مُوسَى آدَرُ".من أَجْلِ أنَّه كان لا يَغْتَسِل إلا وَحدَه. وفيه أُنزِل قَولُه تَعالَى: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ...} (¬1) الآية.
والفِعْلُ أَدِرَ يَأْدَر (¬2).
(أدف) - في الخَبَر (¬3): "في الأُدافِ الدِّيَة".
يعنى الذَّكَر إذا قُطِع.
قال أبو عُمَر: ويقال: بالذَّال المُعجمَة، قال الشاعر:
* أولجتُ في كَعْثَبِها الأُدافَا * (¬4)
وَوَدَف: قَطرَ، وبالذَّالِ أيضا.
(أدم) - (5 في الحَدِيثِ: "نِعْم الِإدامُ الخَلّ"
: أي ما يُؤدَم به الطَّعام ويُصلَح به ويُصطَبَغُ، وهذا البِناءُ كَثِير فيما يُفعَل به الشَّىءُ، كالرِّكَاب: لِما يرُكَب به، والحِزام لِما يُحزَم به.
- في حَديثِ نَجَبَةَ (¬6): "فابنَتُكَ المُؤدَمَةُ المُبْشَرَة".
¬__________
(¬1) سورة الأحزاب: 69.
(¬2) في الوسيط (أدر): أدِرَ يأدَر أدَرا، وأَدَرة، وأُدْرَة: انتفخت خُصْيَتُه لانْسِكاب سائل في غِلافها.
(¬3) ن: "في حديث الدِّيَاتِ"، ساقط من نسختى ب، جـ ومثبت في ا، ن.
(¬4) في اللسان (أدف) برواية: "أولج" وهو غير معزو.
(5 - 5) سقط من ب، جـ.
(¬6) في المشتبه 1/ 113: نَجَبَة بن صَبِيغ، وكذا في الإكمال 1/ 500 سمع أبا هريرة وروى عنه شرحبيل بن شفعة، ويزيد بن الأصم. وفي النهاية: نجِيّة "تصحيف".
