كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
عنهم، عن المرأةِ تَطُوف بالبَيْت ثم تَحِيضُ قال: لِيَكُن آخر عَهدِها بالبَيْت. فقال الحَارِثُ: هَكَذا أفتَانِى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال عُمَر: أَربْتُ عن يَدَيْك، سأَلتنِى عن شَىءٍ سألتَ عنه رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَيْمَا أُخالِف".ذكر صَاحِبُ الغَرِيبَيْن أَن معناه: ذَهَب ما في يَدَيْك، وهذا القَولُ غَيرُ مُرتَضًى؛ لأنه في رِوايةِ أُخْرى: "خَررْتَ (¬1) عن يَدَيك". وهذه عبارة عن الخَجَل مشهورة بالفَارِسِيَّة أيضا، كأنه أراد أصابَك خَجَلٌ حَيثُ أردتَ أن تُخْجِلَنى بُمخالَفَةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
- في حديث جُندَب (¬2): "خَرَج برجل أُرابٌ" (¬3)
وفي رواية: "قَرْحَة"
وهو بمعناها، غير أنه يَقتَضِى أن يكون شيئا غير مُتَناةٍ، من سُقوط الآرابِ، وهي الأَعْضاء.
(أرث) - في حَديثِ أَسلَم "كُنتُ مع عمر، رضي الله عنه، وإذا نَارٌ تُؤَرَّثُ بصِرارٍ".
(4 قال الأصمعى 4): التَّأريثُ: إِيقادُ النَّار وإذكاؤُها، والِإراثُ:
¬__________
(¬1) ب وهامش غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بين سلام 3/ 350 ط الهند "حرزت" تصحيف والمثبت عن أ، جـ، ن.
(¬2) الحديث ساقط من نسختى ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(¬3) ن: "آراب" تحريف - وفي اللسان (أرب) أُراب، قيل: هي القرحة، وكأنها من آفات الآراب: أي الأعضاء، وقد غلب في اليد.
(4 - 4) الجملة ساقطة من ب، جـ.
