كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
النار، وما تُؤرَّث به أيضاً، والأَرثةُ: عُودٌ أو شىء يُعَدّ لِتأريثِها، وأَرِثَتِ النَّارُ، فهى أَرثِة وأريِثة، وأرثَت أيضا تَأَرِث أَرثاً وأُروثاً، والأَرِيث: النار أيضاً، عن أبى زيد (¬1). وصِرَار، بالصَّاد المُهمَلة: موضِعٌ بقُرب المدينة، يُنسَب إليه بعضُ الرواة.- في الحديث: (2 "إنَّكم على إرثٍ من إِرثِ أَبِيكُم إبراهِيم" 2)
يعنى الميِراثَ وأَصله وِرْث، كإشاح وإساد، في وِشاح وَوِساد، ومن ها هنا للتَّبيين كقوله تعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} (¬3).
(أرج) - في الحديث: "لَمَّا جاء نَعِيُّه (¬4) إلى المَدَائِن أَرِج النَّاسُ"
قيل معناه: ضَجُّوا بالبكاء، وأرَّجتُ النارَ: أضأْتُها. والِإرْجَانُ: الِإغراءُ بين النَّاس.
(أرجوان) - ومن رُبَاعِيّه في الحَدِيث: "لا أركَب الأُرجوان"
يعنى الأُحمرَ. قيل: أَراد به المَياثِرَ الحُمْرَ، وقد تُتَّخذ من دِيباجٍ
¬__________
(¬1) ب، جـ: عن أبى زياد.
(2 - 2) ن: "في حديث الحج" والمراد بالميراث المِلَّة، والحديث ساقط من نسختى ب، جـ.
(¬3) سورة الحج: 30.
(¬4) ب، جـ: يعنى نَعِىَّ عُثْمان. وفي ن: نَعِىّ عُمَر، رضي الله عنه، حيث إن المَدائِن فُتِحَت في عهده.
