كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
هكذا رُوِى بالتَّاء المنقوطة باثْنَتَين من فَوْق. يقال: رَجلٌ خَبِيتٌ: أي فَاسِدٌ. وقيل: هو كالخَبِيثِ سَوَاء، وليس من الإِخْبَات. وقيل: الخَبِيتُ: الحَقِيرُ الرَّدِىءُ، والخَبائِت: المُتَفَرِّقات، والخَتِيت، بتاءين، الخَسيس، وشَهْر خَتِيت: نَاقِص، ضد الكَرِيت.(1 قال السَّمَوْألُ:
إنَّنى كُنتُ ميِّتًا فحَيِيتُ ... وحَياتِى رَهْن بأَنْ سَأَموتُ (¬2)
فأتانِى اليَقِينُ أَنّى إذا ما مِتّ ... أو رَمَّ أَعظُمِى مَبعُوت
- في حديث مَكْحول: "منها يكون الخَبْتَة" (¬3).
: أي الخَبْطَة، وكان في لِسان مكحول لُكْنَةُ 1).
(خبث) - في حديث الحَجَّاج: "قال لأَنسٍ، رضي الله عنه،: يا خِبْثَة (¬4) ... "
الخِبْثَة: الخَبيثُ، ويقال: للأَخْلاق الخَبِيثَة خِبْثَة، وفلانٌ وَلَدُ خِبْثَة: أي ولدُ زِنْيَة.
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ.
(¬2) في الأصل: "بأن سيموت" والمثبت عن الفائق 1/ 351 واستدل به على أن "خبت" بمعنى "خبث" بلغة خيبر، عن الأصمعى حيث ذكر بعد:
ينفع الطَّيِّبُ القَلِيلُ من الكَسْـ ... ـبِ ولا ينفع الكَثِيرُ الخَبِيتُ
وفي الأصمعيات / 86 برواية مخالفة، وانظر النوادر لأبى زَيد الأنصارى / 104.
(¬3) في حديث مكحول: "مرّ برجل نائم بعد العصر فدفعه برجله، وقال: لقد عُوفِيت، لقد دُفِع عنك، إنها ساعةُ مَخْرَجِهم - أي الشياطين - وفيها يَنْتَشِرون، وفيها تكون الخَبْتَة" - الفائق (خبت) 1/ 353 أراد الخبطة، من تَخَبَّطه الشيَّطانُ إذا مَسَّه بخَبَل أو جُنُون.
(¬4) أورد ابن قتيبة في غريبه 3/ 709 والفائق 1/ 213 ولم يرد فيهما "يا خبثة".
