كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
قيل: الخَدِرة: العَفِنَةُ التي اسْودَّ باطِنُها.(خدش) - في الحديث: "جاءت مَسألتَهُ خُدوشاً" (¬1).
خَدْشُ الجِلدِ: قَشْرهُ من عُودٍ ونحوهِ 1).
(خدع) - في الحديث: "أَنَّه احتَجَم على الأَخْدَعَيْن والكاهل".
الأَخدَعان: عِرقَان في مَوضِعَى مَحْجَمَتى العُنُق، ويُقال لهما: الأَخادِع، وفلان شَدِيدُ الأَخْدع، إذا امتَنَع، ولَانَ أَخدَعُه إذا سَهُلَ ولَانَ، وخُدِعَ: قُطِع أَخدَعُه.
- في حديث عُمَر، رضي الله عنه: "أَنَّ أعرابيَّا قال: قَحِط السّحابُ، وخَدَعَت الضِّباب. فقال عُمَر: بل أَعْطَت بأَذنابِها الضِّبابُ" (¬2).
خَدَعَت: إذا استَتَرت وتَغيَّبتِ؛ لأنهم طَلبُوها ومَالُوا علَيها للجَدْب (¬3) الذي أصابهم، والخَدْع: إخْفاءُ الشيءِ، وبه سُمِّي المُخدَع.
¬__________
(¬1) في الفائق "خدش" 1/ 356 "من سأل وهو غَنِيٌّ جاءت مسألتُه يوم القيامة خُدُوشاً، أو خُموشاً أو كُدُوحاً في وجهه، قيل: وما غناه؟ قال: خمسون دِرهَمًا أو عِدلُها من الذهب". وما في ن موافق لِمَا ذكرناه - والخُدوش: جمع الخَدْش؛ لأنه سُمِّي به الأثر وإن كان مَصدراً. وكذا: الخَمْش، والكَدْح".
(¬2) ن: وفي حديث عمر "أَنَّ أَعْرابيا قال له: قَحَط السَّحاب، وخَدَعَت الضِّباب، وجاعت الأعراب" وانظره في الفائق (خدع) 1/ 356.
(¬3) أ: للجرب (تحريف) والمثبت عن ب، جـ، وما في ن موافق لما أثبتناه.
