كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
أحدهما: أن يكون بمعنى الخَرْش (¬1).والثاني: ما قالَه ابنُ الأَعرابِيِّ: وهو أن يكون بمَعْنَى اخترَشتُ الشيءَ: أَخذتُه وحَصَّلتُه.
وفي كلام بَعضِهم: رُبَّ ثَدْىٍ افترشْتُه، ونَهْبٍ اختَرشْتُه، وضَبٍّ احْتَرشْته.
- في حديث قَيْسِ بنِ صَيْفِيّ: "كان أبو مُوسَى، رَضِي الله عنه، يَسمَعُنا ونحن نُخارِشُهم فلا يَنْهانَا".
يَعنِي أهلَ السَّواد، والمُخارشَة: الأَخذُ منهم على كُرْه، وتَخارُشُ الكِلاب: مَزْقُ بَعضِها بَعْضًا، والخَرشُ بالظُّفْر وغيرِه: الخَدْشُ. والمِخْرَشَة: خَشَبَة يَخُطُّ بها الخَرَّاز (¬2).
- وفي حديث: "ضَربَ رأسَه بمِخْرَشٍ"
(خرص) - في حديث علي، رضي الله عنه: "كُنتُ خَرِصًا"
: أي بي جُوعٌ وبَردٌ، وأنشد:
* فأصبَح طَاوِيًا خَرِصًا خَمِيصا * (¬3)
¬__________
(¬1) أ: "الخدش" (تحريف).
(¬2) ن: أي يَنْقُش الجلد. وفي المعجم الوسيط (خرش): المِخْرَشَة: المِخْراش، خشبة يُنْقَش بها الجِلْدُ.
(¬3) هذا صدر بيت للبيد بن ربيعة العامري، وعجزه:
* كَنَصْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقال *
اللسان (خرص) وفي الديوان / 80 ويروى:
* وأَصبَح يَقْتَرِي الحُومانَ فَردًا *
