كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
قاله أبو عثمان: وخُشْبان في جَمْع الخَشَب صَحِيحٌ. كَحَمَل وحُمْلان، وسَلَق وسُلْقان، وأَنشدَ:* كأنهم بِجَنُوب القَاعِ خُشْبان * (¬1)
(خشر) - وفي حديث: "بَقِيت خُشارَة كخُشَارة الشَّعِير" (¬2).
وهي رَدِيء كلِّ شَيْء، ومن الشَّعِير: ما لا لُبَّ له 1).
(خشش) - في الحديث: "فانقَادَت معه"
- (3 يَعنِي الشَّجرةَ التيِ أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تَنضَمَّ إلى أُخرى لِيقضِيَ الحاجةَ خلفَهما، ورقَّت له كالبَعِير المَخْشُوش 3): أي الذي يُقاد بخِشاشِه، وهو ما يُجعَل في أَنفه من خَشَب وغيره.
وقيل: الخِشاشُ: حَلْقة تُجعَل في عَظْم الأنف، والبُرَة: ما يُجعَل في المَنْخَرِ واللَّحم، والخِزامَة: ما يُجعَل في الخِشَاشِ، وقد خَشَّه، فهو أَخشُّ. وقد يقال: أخَشَّه.
¬__________
(¬1) اللسان (خشب) دون عزو.
(¬2) في الحديث "إذا ذهب الخيار وبقيت خُشَارةٌ كخُشَارة الشَّعير لا يُبَالي بهم اللهُ بالَه".
الفائق (خشر) 1/ 372 وما في ن موافق لِمَا ذكرنا، والحديث ساقط من ب، جـ. هذا وقد قال الخطابي في غريبه 3/ 199 نقلا عن أبي زيد: إن الخُشَارة ما بَقِي على المَائِدَة مِمَّا لا خَيْر فيه.
(3 - 3) ساقط من أوالمثبت عن ب، جـ وفي ن: "فانقادت معه الشجرة كالبعير الخشوش" وانظره كاملًا في غريب الحديث للخطابي 1/ 125، 126، وصحيح مسلم 4/ 2306، وسنن البيهقي 1/ 94، والفائق 3/ 352.
