كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
الأَخْشَم (¬1): الأنف الذي لا يَجِد ريحَ الشّيءِ، وهو الخُشَام، وقد خَشِم، وقد يكون الخَشَم: نَتْن الخَيْشُوم. والخَيْشُوم: أَقاصِي الأنفِ التي فيها تُدرَك الرَّوائحُ. وخَيْشوم الجَبَل: أَنفُه.(خشن) - في حديث الخُروج إلى أُحُد: "فإذا بكَتِيبَة خَشْنَاء".
: أي (¬2) كثِيرة السلاح. واخْشَوْشَنَ: لَبِس الخَشِنَ.
ويقال: للخَشِن أَخْشَنَ. والخَشْنَاء مَبنِيّ عليه.
- وفي حديث ظَبْيان "ذَنَبُوا خِشانَه" (¬3).
الخِشانُ: ما خَشُن (¬4) من الأرض.
(5 ومنه حديث عُمَر: "اخشَوْشِنُوا": في إحدى رِوايَاتِه 5).
¬__________
(¬1) ن، اللسان (خشم) الأخشم: الذي لا يَجد ريحَ طِيب ولا نَتن، والمثبت عن أ، ب، جـ.
(¬2) ن: كثيرة السلاح خَشِنَتة. واخشوشن الشيء مبالغة في خُشُونَتهِ.
(¬3) في ن، اللسان (خشن): ذَنَّبُوا، وفيهما في مادة (ذنب) ذَنَبُوا بالتخفيف: أي جعلوا له مَذَانِبَ ومَجارِيَ.
(¬4) في اللسان (خشن): معنى خَشُن دون معنى اخشَوشَن لِمَا فيه من تكريم العَيْن وزيادة الواو، وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَب.
(5) سقط من ب، جـ والمثبت عن: ن، أ.
وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد القاسم بن سلام 3/ 325، والفائق (فرق) 3/ 106. =
