كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
: أي دَخَلْنا الدَّربَ، وكُلُّ مَدْخَل إلى الرّومِ دَرْب، والأصل فيه باب السِّكَّة. وقيل: بفَتْح الرَّاءِ للنّافذ منه، وبالِإسْكان لغَيْر النَّافذ.- (1 في حَدِيثِ أبي بَكْر: "لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّومَ، فإذا صاروا إلى التَّدرِيب وَقَفَت الحَرْبُ".
قال ابنُ الأَعرابِيّ: التَّدرِيبُ: هو الصَّبْر في الحَرْب وقتَ النِّزالِ (¬2)، وأَصلُه من الدُّرْبَة، ويَجوزُ أن يكون من (¬3) الدُّرُوب 1).
(درج) - في حَديثِ كَعْب (¬4): "أَمَّا المَقْتول فَدَرَج" (¬5).
: أي مات وذَهَب. يقال: هو أَكذبُ مَنْ دَبَّ ودَرَج (¬6)،: أي كذب الأَحياء والأموات.
¬__________
(1 - 1) انظره في الفائق (درب) 1/ 422 وهو ساقط من ب، جـ.
(¬2) ن، والفائق: "وقت الفرار".
(¬3) ن: "من الدُّرُوب" وهي الطّرق، كالتَّبويب من الأبواب: يعنى أن المَسالِكَ تضِيق فتقف الحرب.
(¬4) هو: كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الْأَحبار. يقال: أدرك الجاهلية وأَسلَم في أيام أبي بَكْر - وقيل: في أيام عمر وقَدِم المَدِينةَ، ثم خرج إلى الشَّام فسَكَن حِمْصَ، ثم توفى بها سنة اثنتَيْن وثلاثين في خلافة عثمان.
أسد الغابة 4/ 487، تهذيب التهذيب 8/ 438، وتذكرة الحفاظ: 52.
(¬5) ن: في حديث كعب: "قال له عُمَر: لأَيِّ ابنَى آدمَ كان النَّسْل، فقال: ليس لواحد منهما نَسْل، أما المقتول فَدَرج، وأما القاتل فَهلكَ نَسْلُه في الطوفان، والناس من بَنِى نُوح، ونُوح من بني شيث بن آدم".
غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 502، والفائق (درج) 1/ 423.
(¬6) من أمثال العرب، وانظره في جمهرة الأمثال 2/ 173.
