كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
ومن باب الدال مع النون (¬1)(دندن) - في الحَدِيثِ: "لا أُحسِن دَنْدَنَتَك" (¬2).
هي قِرَاءة مُبهمَة غَيرُ مَفهْومَة، ومِثلُه الهَيْنَمَة. وقيل: كلام أَرفَع منها تُردِّدُه في صَدْرِك تَسْمَع نَغْمَته ولا يُفْهَم.
ومنه: دَنْدَن الرَّجلُ، إذا اخْتَلف في مكان وَاحدٍ ذهابًا ومَجِيئًا، ويجوز أن يَكونَ في المَعْنَى الدَّنَن، وهو التَّطَامُن. يقال: بيت أَدَنُّ [متطامن] (¬3) وفَرسٌ أَدنُّ؛ لأنه يَخفِضُ صَوتَه ويُطامِنُه (¬4).
وقوله: "لا أُحسِن دَنْدَنَتَك، ولا دَنْدَنَة مُعاذ فلا نُحسِنُها"
وَحَّد الضَّمِيرَ لأنه أَضْمرَ الأَوّل.
وفي رواية: "عَنْهُما نُدَنْدِن": أي دَنْدَنَتُنا صَادِرة عَنْكما كائِنَةٌ بسَبَبِهما.
¬__________
(¬1) الباب ساقط من: ب، جـ.
(¬2) ن: "أنه سأل رجلًا: ما تدعو في صَلاتِك؟ فقال: أدعو بكذا وكذا، وأسأل ربى الجَنَّة، وأتعوَّذ به من النار، فأَما دَنْدَنَتُكَ وَدَنْدَنَةُ مُعاذ فلا نُحْسِنُها فقال عليه الصلاة والسلام: حَوْلَهما نُدَنْدِن".
(¬3) من اللسان "دنن".
(¬4) اللسان (دنن) فرس أدن بيّن الدّنن: قصير اليدين والمعنى: ما نُدَندِنُ إلا حول طلب الجنة والتّعوذ من النار، ومن أجلهما, ولا مباينة في الحقيقة بين ما ندعو به نحن وبين دعائك - الفائق (دندن) 1/ 440، 441.
