كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
ومن باب الذال مع الياء (¬1)(ذيع) - في حَديثِ علىًّ، رَضِى الله عنه: "لَيْسُوا بالمَذَايِيع" (¬2).
هو جَمْع مِذْيَاع، وهو الذِى يُفشِى الحديثَ ولا يَكتُمه.
(ذيف) - في شِعْرٍ جاهِلىٍّ أَدركَ الإِسلام:
* من الذِّيفَانِ (3 مُترعةً مَلايَا 3) *
: أي السّمّ القَاتِل.
(ذيل) - في الحَدِيث: "أذالَ النَّاسُ الخَيلَ" (¬4).
: أي وضعُوا الأَداةَ عنها وأَرسلُوها، والأَصل في الِإذالةِ: الِإهانة وسُوءُ القِيام على الشَّىء.
¬__________
(¬1) من هنا إلى مادة "رقم" سقط من نسخة ب.
(¬2) ن: في حديث على ووصف الأولياء: "لَيسُوا بالمَذَايِيع البُذُر" وجاء في الشرح: مِنْ أَذَاع الشىءَ إذا أَفشَاه، وقيل: أراد الذين يُشِيعون الفَواحشَ وهو بناء مبالغة.
(3 - 3) الِإضافة عن ن، وصدره:
* يُفَدِّيهم وَوَدُّوا لو سَقَوْه *
وهو من حديث عبد الرحمن بن عوف. وجاء في الشرح: والمَلَايا يُرِيد بها المَمْلُوءة، فَقَلب الهَمْزة يَاءً، وهو قَلبٌ شَاذٌّ.
(¬4) في غريب الحديث للخطابي 1/ 516: أَنَّ سَلَمَة بنَ نُفَيل الكندى قال: بَيْنَا أنا مع رَسُول الله إذ أَتَاه رَجُل فقال: يا رسولَ اللهِ، أَذالَ النَّاسُ الخَيلَ ووضَعُوا السلاح" - وأَخرجَه النَّسائِى 6/ 214.
