كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
وقيل: هو من رَمضْت في المَكانِ واحتبسْت، لأَنَّ الصائِمَ يَحتَبِس عما نُهِى عنه. وفَعْلان لا يَكاد يُوجَد من باب فَعِل، وهو في باب فَعَل بالفَتْح كَثِير، فعَلَى هذا هو بِهذَا أشبه منه بِقَولهِم: "رَمِضَت الفِصالُ".- (1 في حديث صَفِيَّة: "اشتَكَت عَينَها حتى كادت تَرْمَصُ".
الرَّمَصُ: الرَّمَد، وإن رُوِى بالضَّادِ، فالرَّمَدُ: الحُمَّى.
(رمق) - في حَدِيثِ قُسًّ: "أرمُقُ فَدْفَدَها" (¬2).
الرُّموقُ: النَّظَر الطَّوِيلُ.
(رمك) - في الحديث: "اسمُ الأَرضِ العُلْيا الرَّمْكاء"
والرَّامِكُ: شَىءٌ أَسودُ يُخلَط بالمِسْكِ (¬3) 1).
(رمل) - في حَديثِ عُمَر، رضي الله عنه: "فِيمِ الرَّمَلان والكَشْف عن المَناكِب وقد نَفى الله تَعالَى الكَفْرَ" (¬4).
¬__________
(1 - 1) سقط من ب، جـ وجاء في أ، ن وهو نفس الحديث السابق، ولكن برواية مختلفة كما تَرَى وكلاهما لصفية بنت أبي عبيد.
(¬2) من حديث طويل لِقُسَّ بن ساعدة في منال الطالب / 130 وجاء في الشرح: الفَدفَدُ: المكان الصلب المرتفع، وقيل المستوى.
(¬3) ن: "بالطيب".
(¬4) ن: ومنه حديث عمر: "فِيمَ الرَّمَلانُ والكَشْف عن المناكب، وقد أَطَّأَ اللهُ الإسلام".
ومعنى: أطَّأَ الله الِإسلام: أي مَهَّده وسَهَّلَه. وانظر مقاييس اللغة (وطأ) 6/ 120.
