كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (اسم الجزء: 1)
: أي بكُلِّ إرادة، وأَصلُها من الوَاوِ (¬1)، والرَّيدَة: الاسْم، والإِرادَةُ المَصْدَر، أمَّا الرَّيْدَة بالفَتْح فيُقَال: رِيحٌ رَيْدَة: أي لَيَّنَه، وقال الجَبَّان: شَدِيدَة، والأَصلُ رَيِّدة.(رير) - (2 في حديث خُزَيْمة وذكر السَّنَةَ، فقال: "تَرَكَت المُخَّ رارًا".
: أي ذَائِباً رَقِيقاً، للهُزال وشِدَّة الجَدْب 2).
(ريع) - في الحَدِيث (¬3): "ومَاؤُنا يَرِيعُ".
: أي يَعُود ويَثُوب، وكُلُّ ما عاد فقد رَاعَ، وأَصلُ الرَّيْع: الزَّيادة
- (4 في حَديثِ عُمَر: "املُكَو العَجِينَ فإنه أَحدُ الرَّيْعَين".
الرَّيعُ: فَضْل كُلِّ شىءٍ على أصلِه، كرَيْع الدَّقِيق، وهو فَضلُه على كَيْل البُرِّ، ورَيعُ البَذْر: فَضْل ما يَخرُج من النُّزْل (¬5) على أَصلِ البَذْر، ورَيعُ الدِّرع: فُضولُ كُميَّهْا على أطراف الأَنامِل، يعني الزَّيادةَ عند الطَّحْن والعَجْن والخَبْز.
¬__________
(¬1) ن: "وإنما ذُكِرَت ها هنا للفْظِها".
(2 - 2) سَقَط من ب، جـ.
(¬3) ن: وفي حديث جرير.
(4 - 4) سقط من ب، جـ.
(¬5) في القاموس (نزل): "النُّزْل: ريع ما يُزرَع وزَكاؤه ونَماؤُه".
