كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه (اسم الجزء: 1)
ومعنى كونهم أفضل أهل الإيمان إيمانا: أبلغ، وأعجب - كما تقدم -.وكما في حديث آخر ممن رواه الحسن بن عرفة، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، وأقرَّه ابن حجر العسقلاني في "أماليه" (¬1)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَيُّ الْخَلْقِ أَعْجَبُ إِلَيْكُمْ إِيْماناً؟ " قالوا: الملائكة عليهم السلام، قال: "وَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُوْنَ وَهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ! " قالوا: فالأنبياء عليهم السلام؟ قال: "وَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُوْنَ وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ! " قالوا: فنحن؟ قال: "وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُوْنَ وَأنا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ! أَلا إِنَّ أَعْجَبَ الْخَلْقِ إِيْماناً قَوْمٌ يَأْتُوْنَ مِنْ بَعْدِكُمْ يَجِدُوْنَ صُحُفاً فِيْها كِتابٌ يُؤْمِنُوْنَ بِما فِيْهِ" (¬2).
وروى البزار نحوه من حديث أنس - رضي الله عنه - (¬3)، ورجاله ثقات إلا سعيد
¬__________
(¬1) انظر: "الأمالي المطلقة" لابن حجر (ص: 39).
(¬2) لم يروه الحاكم، وإنما الذي عند الحاكم الحديث المتقدم عن عمر، قال ابن كثير في "التفسير" (1/ 43) - بعد أن ذكر الحديث بسنده -: قال أبو حاتم الرازي: المغيرة بن قيس البصري منكر الحديث، قال ابن كثير: ولكن قد روى أبو يعلى في "مسنده" وابن مردويه في "تفسيره" والحاكم في "مستدركه" من حديث محمد بن حميد - وفيه ضعف -، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله أو نحوه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد روي نحوه عن أنس بن مالك مرفوعاً. قلت: رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (6/ 538).
(¬3) روى البزار في "المسند" (7294) وقال: غريب، قال الهيثمي في "مجمع=
