كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 1)
وذهبَ الأكثرون إلى أنه ما يُخافُ من الصوم معهُ زيادةُ عِلَّةٍ غيرِ محتمَلَةٍ (¬1).* إذا تقررَ هذا، فقد اشتملتِ هذه الآية على أربعِ جُمَلٍ:
الجملة الأولى: قولُه -عزَّ وجَلَّ- {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185] قرأ أُبَيٌّ: (فعدةٌ من أيامٍ أُخَرَ مُتَتابعاتٍ) (¬2)، وروي عن عائشةَ -رضيَ اللهُ تعالى عنها-: أَنها قالت: نزلت: (من أيامٍ أخرَ متتابعاتٍ) سقطتْ مُتتابعاتٍ (¬3)، أَيْ: نُسخت (¬4).
* واختلفَ العلماءُ في هذهِ الأيامِ.
فقال أكثرُهم: هي على التخييرِ، إن شاءَ جاء بها متتابعةً، وإن شاءَ جاء بها متفرقةً، وهو قولُ ابنِ عباسٍ وأنسٍ ومعاذٍ وأبي حنيفةَ ومالك والأوزاعيِّ والشافعيِّ، ويروى عن أبي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرّاحِ أنهُ قالَ: إنّ اللهَ تَعالى لم يرخِّص لكم في فِطْرِهِ، وهو يريدُ أن يَشُقَّ عليكمْ في قَضائِهِ (¬5).
¬__________
(¬1) انظر هذه المذاهب في: "أحكام القرآن" للجصاص (1/ 215)، و"تفسير الرازي" (3/ 80)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 258)، و"رد المحتار" لابن عابدين (3/ 360)، و"الذخيرة" للقرافي (2/ 496)، و"المجموع في شرح المهذب" للنووي (6/ 261)، و "المغني" لابن قدامة (4/ 403).
(¬2) قرأ بها أُبي بن كعب. انظر: "الكشاف" للزمخشري (1/ 113)، و"تفسير الرازي" (2/ 120)، و"البحر المحيط" (2/ 35). وانظر: "معجم القراءات القرآنية" (1/ 141).
(¬3) رواه عبد الرزاق في "المصنف" (7657)، والدارقطني في "سننه" (2/ 192) والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/ 258).
(¬4) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (4/ 189).
(¬5) رواه الدارقطني في "سننه" (2/ 192)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/ 258). =
