كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن (اسم الجزء: 1)
وقد قالَ بوجوبِ العُمْرَةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عمر، وجابرٌ، وعطاءٌ، وابنُ المسيب، وسعيدُ بنُ جُبَيْرٍ، والشافعيُّ في الجديد وأحمدُ، والثَّورِيُّ، والأوزاعِيُّ (¬1).واستدلُوا بالحديثِ الثابتِ عنْ عمرَ بنِ الخَطابِ -رضي الله عنه-: أن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن الإسلام فقال: "أن تشهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ، وأن تُقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وتحجَّ البيتَ، وتَعْتَمِرَ، وتَغْتَسِلَ من الجَنابةِ، وتُتِمَّ الوُضوءَ" (¬2)، وبما رويناهُ في "سُنَنِ البيهقيِّ" عن أبي رَزينٍ العُقَيْلى، قال: سألتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: إن (¬3) أبي شيخ كبيرٌ لا يستطيعُ الحجَّ والعُمْرَةَ ولا الظَّعنَ (¬4)، قال: "حُجَّ عن أبيكَ واعتمرْ عنه" (¬5).
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير الطبري" (2/ 209)، و"معالم التنزيل" للبغوي (1/ 241)، و"زاد المسير" لابن الجوزي (1/ 185 - 186)، و"أحكام القرآن" للجصاص (1/ 328)، و"مغني المحتاج" للشربيني (2/ 206)، و "الإنصاف" للمرداوي (3/ 387).
(¬2) رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (1)، وابن حبان في "صحيحه" (173)، والدارقطني في "سننه" (2/ 282)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (4/ 349)، وفي "شعب الإيمان" (3973). قال الدارقطني: إسناده صحيح ثابت، أخرجه مسلم بهذا الإسناد، انتهى.
قلت: ليس هذا اللفظ موجودًا على هذا الوجه في "صحيح مسلم" فتنبه. وانظر: "المجموع" للنووي (7/ 5).
(¬3) "إن": ليست في "أ".
(¬4) الظَّعْنُ: سيرُ البادية لنُجعةٍ أو حضور ماء، أو طلب مربع، أو تحوّل من ماء إلى ماء، أو من بلد إلى بلد، وقد يقال لكل شاخصٍ لسفر في حج أو عزوٍ أو مسير من مدينة إلى أخرى: ظاعنٌ. انظر: "اللسان" (مادة: ظعن) (13/ 271).
(¬5) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (2/ 324)، وأبو داود (1810)، كتاب: =
